跟師父學走路：下腳輕輕如踩棉

經行，即利用走路來修行，又名行道，與打坐同為佛所教授的參禪之道，一動一靜，證悟本性，為佛門必修課。

志心辦道者，於行走時修習經行之法，無論持咒、念佛、參禪，均可處處用功，時時攝心，不令空過。

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跟師父學走路

要點分為：眼睛、表情、呼吸、兩手、下腳、步伐、落地、

遇

本期要點：

下腳

行道，

就是返樸歸真為行，

證得如來本性為道。

經行所謂的行，

就是要利用一切的方法，

達到無所行。

——妙祥法師

【下腳如踏棉雲慈悲生】

「下腳」，為什麼說下腳，不說「踏腳」呢？因為動作過大會影響心。所以說「下腳」，就是腳輕輕地踢出，輕輕地，哎，又輕輕地落下，「如踏棉雲」。

因為我們的心，是一種妄想的心，它不斷地起心動念，他下腳也會很急的。如果我們控制下腳的速度和它的力量，同樣也可以減少我們的心動。應該是輕輕地落下，如踏棉花一樣。腳如果柔和了，柔軟了，心地也自然地柔軟了。

另外我們有一個緩緩地落腳的過程，有些眾生可以從腳下逃生。特別是我們走在山路上，有很多小眾生，是從腳下能夠逃生的。但是由於我們下腳急，它就很難逃出。

你比如說小螞蚱，你看著路面沒有螞蚱，當你腳快要落在地面的時候，那螞蚱有可能一下就鑽到你的腳底下。雖然是一種業力的牽引，也同樣說明了我們業力的深重。

我們應該緩緩地下腳，如果發現有一個眾生鑽進了腳底，我們可以及時地把腳收回，來放掉它。作為我們來講，應該具備腳下留情，應該有這種慈悲心。同時也有讓鬼神從腳下躲過的機會，所以說這是非常好的。

這個慈悲，對我們來講太重要了。因為佛是無緣大慈，同體大悲。我們既要學佛，就要具備慈悲。只有學慈悲才能與佛相應。

比如，我們正在走路，走在一個橋上，這橋很危險，上面有一個眾生，你是踩是不踩？如果你踩上這個眾生，你就可能過去這個橋；如果不踩這個眾生，你就可能掉到這個橋下，也可能摔受傷，也可能死亡。

在這種過程中，眼看你腳就要落下了，突然發現腳底有一個眾生，如果不踩，就選擇的是死亡。在這個生和死的面前，在眾生活和死的面前，我們應該採取哪一種態度，來決定自己的一生？

過去啊，我就做過這樣的思維，我說：如果它是個獨木橋，上面有個眾生，如果不踩上，掉下去就死，那我就選擇死。

不管這個眾生是個蟲子，還是個螞蟻。我們絕不能有任何傷害之心，我們腳下才會留情。如果你選擇的是你自己生存，你就不會腳下留情，腳下就不會生出慈悲。

所以說腳也是我們培養慈悲心，一個很好的機會。我們作為佛教徒，應該讓別人很好地活著，讓所有的眾生踏著自己而走，而不是我們踏著所有的眾生在走。

《普曜經》云：「如來過去心凈離著，不惱眾生，所行之處，腳足不污，蟲蟻不損。」就是說佛菩薩心裡清凈，不惱眾生。

我們都知道，佛的腳是不會埋汰的，不會臟。而且他經行的地方，蟲蟻都不會損的，因為證到初果阿羅漢，行走的時候，腳就會離開地面三寸，所以不會傷害眾生。我們雖然沒有證道，行走時也應該不傷眾生。

經中還記載：過去有一個外道，假意在佛教中出家，想尋找佛的過失，加以毀謗。每天隨在佛後經行，自己預先殺死飛蟲，然後放在佛足走過的地方,想對外揚言是佛踩死的。他這樣不懷好心。

但不可思議的是，他將殺死的飛蟲，只要放到佛行過的地方，死蟲又會變成活蟲，所以無法誹謗佛。

又「佛經行時，足離地四寸高，只有千輻輪相的相紋顯現於地，根本不會傷害到生命」。所以說經行是很殊勝的。佛所走過的地方，都成為眾生活命的地方了，外道想誹謗也是不可能的。

所以我們應該學佛，經行時，走路時，都要下腳如踏棉雲，如踏在棉花上，又如踏在雲朵里。這樣，以免給眾生造成死亡的機會，同時又修了我們的慈悲心。又能減少我們的妄想，這是很殊勝的一個辦法。

（節選自《經行》）

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