四種口善業的行持方法

dian shi cheng jin

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點石成金

達真堪布

第

三

篇

無

有

錯

謬

行

取

舍

四種口善業的行持方法

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以正知正念來守護口，不讓口任意放縱。

話說多了沒有意義，無意中會傷害很多眾生。

口的四種善業：不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語。

第一，不妄語。斷除妄語，說諦實語。在此基礎上，如果有能力就給大家講解諸法的真相與真理。在生活和工作當中，我們會對別人說實話，說悅意的話，但這些是善是惡，還要看發心和動機。花言巧語誰都會說，但不一定是真心話，也許是惡語或綺語。有些人在道友面前，甚至在上師面前都花言巧語，從來不說真心話、實話。說諦實語，不僅僅是說實話，還要說好聽的話。但說好聽的話不是虛偽的，不能花言巧語，而是真心的。

第二，不兩舌。斷除離間語，化解怨恨。首先，自己相續中不能有怨恨，要化解自心上的怨恨，還要化解同修之間、親友之間的怨恨，再進一步去化解教派之間，團隊之間，民族之間，國家之間的怨恨。我們學佛修行不是要積累怨恨，而是要化解怨恨；不是要挑起衝突，而是要化解衝突。

第三，不惡語。斷除惡語，說悅耳語。能引起貪嗔痴的話不是真話，不是悅耳語，在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態下說悅耳語才是善。要講他人愛聽的話，不是講他人愛聽的髒話，不是跟他講戰爭、盜竊之類容易引起嗔恨的話。如果他認為這些是好聽、悅意的話，那是他顛倒，我們不能隨順他，而跟著他顛倒。

第四，不綺語。禁止綺語，精進念誦。念誦不是只念佛、念咒語或者念經文。念誦也是指：說能引起正知正見，對自他的解脫有直接或間接利益的話。比如：他人來了，你很有禮貌地接待他，慢慢地再進一步地談佛法，這也是間接地利益他。如果有人來了，你還在「阿彌陀佛」、「嗡嘛呢唄美吽」地念，不說話，也不理睬他，這樣太不圓融了。

斷除三種身惡業不難，斷除四種口惡業有點難。歷代祖師們都講過，口業非常容易造。我們的口鎖不上，若是能鎖上就好了。既然鎖不上，說話時就要注意，要以正知正念來守護口，不讓口任意放縱。話說多了沒有意義，無意中會傷害很多眾生。

有時候，你雖然說話不是很好聽，語氣不是很溫和，但若是自己心裡清凈，而且能直接或間接地利益對方，也可以說。尤其是在有必要的情況下，說對方的一些缺點和毛病，才能讓他意識到這些錯誤，從而改正這些錯誤。但是在沒有意義的情況下，或者在自私自利的狀態中，不要輕易造這些口業，否則將來要遭受果報的。

《點石成金》達真堪布 著