西伯侯姬昌為何要吃下兒子肉做成的肉餅？

在《封神演義》中，妲己絕對是第一毒婦。紂王雖然殘暴，對待那些冒犯他的人，也不過是砍頭而已。妲己卻接連發明出炮烙、蠆盆等刑法，讓人受盡折磨，不得好死。

對天下人來說，妲己是個毒婦；對紂王來說，妲己是貼心小棉襖。

在紂王看來，妲己的所有毒計，都是為了他紂王，為了大商江山。當初殺姜皇后宮人是如此，現在把伯邑考做成肉餅，也是如此。

前文說到伯邑考不甘心被妲己調戲，一邊進諫紂王，一邊用琴去砸妲己。他本是弱冠書生，力氣平平，與妲己之間又隔得很遠，徒然打碎了一些盤碟杯盞，妲己根本就毫髮無傷。

紂王大怒，伯邑考竟敢傷他愛妃，這還了得！他發狠命人將伯邑考抓了，準備扔到蠆盆，讓萬蛇啃噬。妲己攔阻，說出個一箭雙鵰的處置方法。

妲己提出：「妾常聞姬昌號為聖人，說他能明禍福，善識陰陽。妾聞聖人不食子肉，今將邑考之肉著廚役用作料，做成肉餅，賜與姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄誕虛名，禍福陰陽，俱是謬說，竟可赦宥，以表皇上不殺之仁；如果不食，當速殺姬昌，恐遺後患。」

紂王一聽大喜，連連慨嘆：御妻之言，正合吾意！

當初，西伯侯姬昌為何會惹得紂王大怒，下令將其抓捕？

因為姬昌擅長演習先天數！

天道渺遠，高深難測。自古以來，人們對上天，對未來，就深深敬畏。姬昌演習先天數，卻能夠勘破天機，預知未來，這是何等了不起！

姬昌不過是臣子身份，卻在百姓當中，士大夫之間，擁有「聖人」之名。這對於一國天子紂王來說，絕非好事。

俗話說：「天無二日，國無二主。」姬昌眼下雖然還沒有足夠的實力與紂王叫板，但是，姬昌一方面是西方兩百鎮諸侯首領，一方面在天下百姓心中號稱聖人，這兩種身份加起來，已經對紂王的統治，構成了重大威脅。

尤其是姬昌在發表所謂預言時，竟然聲稱紂王的帝位將一傳而絕，大商的江山即將敗亡。

是可忍孰不可忍！

相比空有勛爵的姜桓楚、鄂崇禹，在天下百姓中擁有崇高聲望的姬昌，危險係數更大！於是，紂王在斬殺了東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹之後，明知不宜再惹是非，又樹強敵，還是將西伯侯姬昌軟禁起來。

只是，一晃七年過去。那姬昌夾著尾巴做人，對朝廷恭恭敬敬，對紂王毫無怨言。加上比干、黃飛虎多次為姬昌求情。紂王也在狐疑，或許姬昌真的沒有反叛之心？可就此放走姬昌，紂王又不大放心。

妲己的計策，恰恰可以為紂王解憂！

把伯邑考的肉做成肉餅，送給姬昌吃，這對紂王來說，有何好處呢？

其一、若姬昌看不出肉餅是伯邑考之肉所做，直接吃下，那就證明姬昌預知禍福純屬騙人，庸人一個，那放回西岐也不會有威脅。

其二、若姬昌看出了肉餅是伯邑考之肉所做，堅決不吃，那就證明姬昌有反叛之心，紂王就有理由把姬昌殺了。

紂王命人把肉餅拿給西伯侯姬昌，等候使者回稟消息。

紂王雖然也算精明，但權謀機心比起姬昌來說，差得不是一星半點。在吃肉餅事件中，他只看到了非此即彼的兩種可能，完全沒有想到，其實還有第三種可能。

即西伯侯姬昌確實看出了肉餅是兒子之肉所做，但為了保全自身性命，逃回西岐，依然選擇吃下。

事實上，在使者拿肉餅到來之前，姬昌已經用金錢佔了一課，知道兒子伯邑考被殺。

姬昌流淚說：我兒不聽父言，遭此碎身之禍！今日如不食子肉，難逃殺身之禍；如食子肉，其心何忍！使我心如刀絞！

古代有所謂「長者賜不可辭」，更不要說是天子之賜。拒絕天子的賞賜，就等於忤逆，就要被砍頭。

於是，不吃肉餅，姬昌註定一死。吃肉餅，卻是吃兒子的肉，姬昌心中痛如刀絞。

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只是，雖然痛如刀絞，可好死不如賴活著。反正伯邑考死都死了，還是讓伯邑考死得有價值吧。

最終，姬昌打開盒蓋，做出一副幸福狀，當著使者的面大口大口吃肉餅，把三塊大肉餅全部吃光，才送走使者。