中醫十大名方:小柴胡湯的方義!
小編導讀
源自《傷寒雜病論》的小柴胡湯,是中醫十大名方之一,具有和解少陽、和胃降逆、扶正祛邪的功效。流傳至今,小柴胡湯依舊備受寵愛,後世對此方的評價也甚高,可謂是中醫眾方中一個出類拔萃的方劑。但小柴胡湯真正的方義,很多人卻未真正全部領悟,又或有偏差!今天就分享一篇講解小柴胡湯方義的文章,一起來學習吧!
小柴胡湯共有七味葯,方以柴胡命名,可知柴胡為方中主葯無疑。先說柴胡的功效,一般認為柴胡
「
氣質輕清,能助膽氣之升發,疏散膽火之郁滯
……郁於半表者得以外疏
」。這種認為用柴胡的目的在於
「升散
」
的提法,屬於後世的理論,明顯不符合張仲景在小柴胡湯中的原意。
柴胡的性味苦平,能降能泄。《神農本草經》中的柴胡條目這樣說:
「味苦,平,無毒。治心腹,去腸胃中結氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新。久服輕身,明目,益精。
」《神農本草經》載柴胡性味
「苦平
」。《素問
·陰陽應象大論》說:
「氣味,辛甘發散為陽,酸苦涌泄為陰。
」味苦
「能泄能降
」是中醫理論一貫的認識,而不少經方中的配伍亦常為
「辛開苦降
」,小柴胡湯亦屬於辛開苦降之劑。然則,為何柴胡無辛味,卻認為柴胡能升?而且,柴胡
「質輕
」,但柴胡藥用部位在根而不在葉,且小柴胡湯中柴胡劑量為八兩,按一兩等於
15.625g折算即為
125g,如此重劑如何仍稱為
「質輕
」?可知此說並不合理。
柴胡之性通降下行,從《神農本草經》中所說的功效可證。在《神農本草經》之中明確指出能
「推陳致新
」的藥物只有三種,一為
「消石
」,二為
「大黃
」,三為
「柴胡
」,前兩葯均為
「瀉下通便
」之葯。
「消石
」條說:
「一名芒硝。味苦,寒,無毒。主治五臟積熱,胃脹閉,滌去蓄結飲食,推陳致新,除邪氣。
」大黃條說:
「味苦,寒,無毒。主下瘀血,血閉,寒熱,破癥瘕、積聚、留飲、宿食,蕩滌腸胃,推陳致新。
」而柴胡條則說:
「去腸胃中結氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新。
」三葯均能通下便結、宿食,
「推陳致新
」即是通下便結的意思。由此理解柴胡實屬通下之葯,只是柴胡的攻下之力相對前兩葯較弱,柴胡性味
「苦平
」而其餘兩葯則是
「苦寒
」,在藥性上有所差異。柴胡能通下,這在大柴胡湯中亦得到助證。《傷寒論》
103條說:
「與大柴胡湯下之則愈。
」《金匱要略》十篇
12條又說:
「按之心下滿痛者,此為實也,當下之,宜大柴胡湯。
」大柴胡湯能通下便結,是因柴胡配伍枳實、赤芍等葯則能下。小柴胡湯中柴胡的主要作用不在通便(但亦能助通便,參
148條,用小柴胡湯亦治大便硬),而是在於通降中下二焦之氣,疏解下焦之邪氣與營血之結,使下焦營血得通,對治小柴胡湯證中的核心病機,故此以柴胡名方。
過去所說的柴胡
「升散
」之意,並非柴胡的藥性上行,而是指其治療結果。例如,說桂枝能夠平沖降逆、生薑能夠降逆止嘔,均非指兩葯能下行通降,而是指其辛散上行的功效,使陽氣得通以後則上逆得降,
「降
」是指最後的結果而言。因此,柴胡的
「升散
」之說,實際上亦是指柴胡通降的功效,使下焦營血郁滯得解,因而下焦的氣血能上行,故此能治療少陽病因氣血偏虛而導致的上部的咽干、頭暈目眩之證,
「升
」是最後的治療結果。
方中用黃芩、生薑、大棗、甘草與半夏,與黃芩加半夏生薑湯之意相近,是由於仍有邪氣在表,又有胃虛而上焦有熱所致。
筆者在《傷寒解外方證原意》
「黃芩湯原能解表
」一文中論述,黃芩清上焦之熱,生薑配半夏以宣散脾胃之氣、助脾氣散精,甘草補胃氣,大棗補脾氣,共奏清上而補中之功。至於小柴胡湯中沒有用黃芩湯中的芍藥,是由於小柴胡湯證具有胃虛與中下二焦營血偏虛,因此不再用芍藥通降營氣,以防傷正。更主要的是,上文論述小柴胡湯證出現胸滿的原因是上焦營血偏虛,正如桂枝去芍藥湯之意,因此要去芍藥。
最後剩下人蔘一葯,目的在於補益下焦營氣津液。筆者在《傷寒解外方證原意》
「白虎加人蔘湯證屬表裡三焦熱盛
」一文中論述,白虎加人蔘湯中加人蔘的目的在於補下焦的營氣與津液,而小柴胡湯證中具有下焦營血偏虛的病機特點,才使邪氣因入,因此補益下焦營血,以治其正虛之本,助正氣抗邪。
全方七葯,柴胡通降下焦營氣,配上黃芩清上焦之熱,兩葯均味苦能降,前者在中下二焦,後者在上焦;生薑與半夏味辛能散中焦脾胃之氣、宣散營衛;配上人蔘、甘草、大棗補脾胃與下焦營血。全方共奏苦降辛開而補中下之功,能通下清上而補虛,以治療小柴胡湯證的病機。
版權聲明
本文選自《
傷寒解外方證原意
》(中國中醫藥出版社出版,李宇銘著),最終解釋權歸原作者所有。由悅讀中醫
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