印度日記：三寶之光始現於世

瓦拉納西

印度之光

瓦拉納西，又稱貝拿勒斯，這座享有「印度之光」美譽的歷史古城，靜靜地佇立在恆河左岸，日復一日地領受來自世界各地佛教徒和印度教徒的頂禮膜拜。

在印度教徒心目中，瓦拉納西猶如耶路撒冷一般神聖。虔誠的信徒們認為，聖城是由印度教中主管生死的濕婆大神所建，但凡在恆河死亡併火化的，皆可免受輪迴之苦。信仰，讓這座美麗的城市，即便面對死亡，也沒有發出絕望或者悲痛的嚎啕。靜穆的儀式、虔誠的祈禱、裊裊的青煙，神聖的恆河水洗清了亡者宿世罪業，潔凈的靈魂安靜離世。

這就是瓦拉納西，一個從古至今都在追求解脫的地方。然而直至三千多年前，當古印度迦毗羅衛國太子喬達摩·悉達多，在菩提迦耶畢缽羅樹下證得正覺來此弘化，人類的真理之光才真正第一次照破萬年暗。

三月九日清晨，朝聖團直奔佛陀八相成道的初轉法輪地——鹿野苑。在佛陀的蓮足踏上這片土地前，鹿野苑又稱為仙人住處。

玄奘大師在《大唐西域記》里記載了這樣一則本生故事：此處原是鹿群群居之地，怎耐國王喜歡畋獵，經常獵殺鹿兒。眼見鹿群越來越少，鹿王便與國王商定，每日會有一頭鹿兒主動前來受死充膳，鹿群因此免受滅頂之災。

一日國王忽見鹿王從容而來，細間之下得知鹿王是代替已經懷孕的母鹿前來領死。驚愕之餘，國王放掉所有的鹿，並發布詔令禁止捕獵鹿群，鹿野苑之名自此傳世，而那隻鹿王正是佛陀往劫所化現。這樣的記述，被許多人當成神話故事讀了去，殊不知，世界的真相，並不在眼界所及。

佛陀證悟無上正等正覺後，自金剛性海光明藏中流淌出來的第一句話，聞所未聞，聲振三千：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。」這是法界最完美最高尚的「人權」，如來這句金剛語不僅為人類，也為盡虛空遍法界一切流浪生死的四生九有，昭示了光明的前途和未來。

對於沒有宗教信仰的人而言，解脫是一個充滿神秘色彩的辭彙。為什麼要解脫？我用溫暖的胸膛擁抱親情，我用智慧的汗水澆鑄成功，我用勤勞的雙手創造財富…… 即便有人善意相告：這個我，正是佛性的堅實牢獄，除了投以驚異的目光之外，肯定免不了還要報以滿腹狐疑。

老子在《道德經》中，對這個「我」有過深刻揭示：「吾所以有大患者，唯吾有身，假吾無身，吾有何患？」先賢的一字一句，許多時候，需要經年累月去體悟，去感知，才能漸漸理解，融入生命。火候不到，總是咫尺天涯。

偌大的鹿野苑，一片靜穆。不時有來自泰國、緬甸、斯里蘭卡、越南、新加坡等國的僧眾來此朝聖。「這裡原來是雄偉的大雄寶殿，最高建築可達六十餘米，你就知道當時有多少莊嚴。」在一處廢墟前，師父親自為大家講解，「現在你就把自己觀想成五比丘，正在聆聽佛陀宣講四聖諦。既然來到這裡，我們一起念誦《八聖吉祥頌》供養佛陀……」

當年，佛陀在菩提迦耶證悟無上正等正覺，觀察自證之真理甚深難解，唯佛自知，故而默然安住，並沒有急於教化：「初始得佛，念諸眾生，迷網邪倒，難可教化。若我住世，於事無益，不如遷逝無餘涅槃」。讀到這段《賢愚經》，開始頗為不解，佛陀為一大因緣來此娑婆，為何成佛之時卻想入無餘涅槃？在慧日禪寺熏習久了，方才體悟，佛有度盡眾生的悲願，眾生還要有聽聞佛法的福報。

思及諸佛皆經梵天勸請方轉法輪，世尊眉間現白毫光，遍照三千大千世界。時大梵天得佛加持，故來啟請：「大梵天王，知佛所念，即從天下，前詣佛所，頭面禮足，長跪合掌勸請」。佛法能夠來到人世間，無不是諸佛菩薩一一劫中，舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。

真佛現世，欲度眾生，也不可以缺少因緣。大梵天王繼而說到：「世尊，往昔為於眾生不顧身命，乃至如是。今者世尊，法海已滿，法幢已立，法鼓已建，法炬已照，潤益成立，今正得時」。經大梵天王三番勸請：「世尊爾時受梵王請，即便往詣波羅奈國鹿野苑中轉於法輪，三寶因是乃現於世」。

靜謐的鹿野苑雖不復當年的興盛，但佛陀留在這裡的印記和加持，超越時間，超越空間。「如是我聞，一時，佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。爾時，世尊告五比丘，此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟，時，生眼、智、明、覺……」

遙想當初苦苦修行仍不得人生聖義諦的喬陳如等五人，在聽到佛陀這樣的真實語後，是何感想？經典只是記述了他們追問佛陀的情形：您曾如此精進苦行都沒有獲得聖道，怎麼放逸懈怠反而證得聖果？佛陀細心解釋，自己並沒有懈怠，而是遵循中道，這個中道沒有個人屬性，任何人都可以修持，如是修持都可以證得。

高聳的達美克佛塔，是鹿野苑最高的古遺迹。「大家需要積累多少福報資糧，今生才能來到這裡朝聖佛陀聖地。佛教是超越時空的，我們坐在這裡，觀想佛陀正在看著我們。大家一起共修一個《釋迦佛修法儀軌》和《觀音菩薩修法儀軌》，代替法界一切如母有情供養給佛陀，願四生六道一切如母有情早日得解脫。」

此時，佛陀端坐，地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道、法界不可計不可量的一切眾生悉數盡在佛陀的大光明照耀之下。願以普賢菩薩的無盡願海為皈依境、讚歎境、供養境、懺悔境、隨喜境、請轉法輪境、請佛住世境、常隨佛學境、恆順眾生境、普皆迴向境。祈願一切如母有請，都能夠早日得值三寶，悉發菩提心，共入毗盧性海。祈願盡未來一切劫，不舍菩提大道，不忘諸佛救拔之恩。

本文由「佛教慧日」平台原創

攝影：李元迪

撰稿：妙麗

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！