百病皆生於氣 養生調氣為要

天有三寶，曰：日月星;人有三寶，曰：精氣神。而道家更有「煉精化氣，鍊氣化神」、「通天下者一氣耳」的說法。可見氣對我們養生健康的重要性。在中醫學上，也是很早就指出了「百病生於氣」的著名論點。那麼究竟什麼是所謂的「氣」呢?中醫養生「氣」究竟起到了多大的作用呢?下面就讓我們一起來看看吧。

氣機調暢則五臟六腑功能正常進行

氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。氣機調暢則五臟六腑氣化功能正常進行，反之氣機失調則五臟六腑氣化功能失常，機體新陳代謝失衡，勢必百病叢生。因而在病理情況下，必須注重調節氣機的升降出入運動，採取「補其不足，損其有餘，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之」的方法，使氣機升降出入失調歸於相對平衡協調的正常狀態。如《靈樞·刺節真邪》說：「用針之類，在於調氣。」《素問·至真要大論》說：「疏其血氣，令其條達，而致和平。」《景岳全書》「氣之為用，無所不至，一有不調，則無所不病。故其在外，則有六氣之侵;在內，則有九氣之亂。凡病之為虛為實、為寒為熱，至其變態，莫可名狀。欲求其本，則止一氣字足以盡之。蓋氣有不調之處，即病本所在之處也」;「所以病之生也，不離乎氣;而醫之治病也，亦不離乎氣。但所貴者，在知氣之虛實，及氣所從生耳」。

由此看來，「百病生於氣」的觀點對後世醫家影響深遠，在疾病的治療中尤其強調「調氣為要」的疾病治療觀。同時還應保養精神，益氣全形，形與神俱，盡終天年，使氣不「上」不「下」，不「緩」不「消」，不「收」不「泄」，不「結」不「亂」，從而使氣機的升降出入運動歸於正常，以達到《素問·至真要大論》所言之「謹察陰陽所在而調之，以平為期」，則「正氣存內，邪不可干」。

調「氣」可使病理產物順利排出體外

氣機失調會導致「痰瘀濕滯」等病理產物在體內的淤積，而痰飲、水濕、瘀血等病理產物是導致疾病發生和複雜多變的病理基礎，所以在疾病的治療中調「氣」為首要，正如《丹溪心法》所說「順氣為先」;「善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身之津液亦隨氣而順矣」。根據氣血津液的相互關係可知，氣行則水行，氣行則血行，氣行則可以解郁導滯。《素問·調經論》說：「五藏之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。」病理產物的堆積還可以壅塞經隧，所以調「氣」時亦應宣通府氣，開竅道，給邪以出路。總之，調「氣」可以使痰飲、水濕、瘀血等病理產物在「氣」的作用下而排出體外，從而使機體「陰平陽秘，精神乃治」。

臨床應用

「百病生於氣也」的觀點說明氣機失調是疾病發生的基本病機，本著「治病求本」的原則，可以「調氣治百病」以恢復機體的正常狀態。根據「補其不足，損其有餘，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之」的治法，臨床上可以辨證選用不同藥物。

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責任編輯：水生木