玄德堂由中國道教協會常務委員會委員、中國道教協會計劃處主任、武當山道教協會副秘書長、中國著名道學風水大師、玄學大師衣福強道長創建。文章內容由中國道教協會教務處及衣道長本人編寫，以弘揚中國優秀傳統文化，展現道教精華為宗旨。針對在相關領域尋求幫助的群體，通過專業轉變現狀，解惑於人。

玄德堂——道德經與和諧思想

《周易》給「道」下的定義是：「一陰一陽之謂道。」周敦頤用圖像來表述，寫了《太極圖說》，哲學家、數學家萊布尼茲也承認太極圖代表的「道」是宇宙最高奧秘。

前文說過，道是宇宙的根源、整體及運動法則。既然道是宇宙整體，道體之屬性是「和」，運動法則是「諧」。由何說起？道的運動法則可節制陰陽消長，調解事物之過與不及，節制與調解正是大道運化萬物的「法則」。如每年陰氣長到農曆十一月時，已到極點，再無處上升。故稱「冬至」。此時陽氣開始上長，沿至來年四月陽氣長到極點為「夏至」。至者為到頭之意。此時此刻受到節制，陰陽之氣無處進展，到此為止，故至又當止講。故《周易》云：「日中則昃，月盈則虧」，意即，日頭由早晨上升到中午時，自然就向西傾斜。月亮由初之沒至十五日圓到極點時，由十六開始虧缺。以上是大道對陰陽消長的節制。除此之外，大道還能對自然界、有形事物的發展變化有調解作用，如，鮮艷的五色，濃厚的五味，響亮的五音，置之於「太和」之中，不經多久，五色漸化為黯淡無色，五味散發為清素無味，五音會寂靜無聲，人間社會仍然依此法則。故將事物置之於不上不下、不左不右最恰當位置，通稱「中」，中是最佳的稱號，那麼處在不熱不冷、陰陽平衡之狀態，通稱「好」，「好」是最優的命名。

從「中」與「好」這兩個字形可以意識到「和諧」。「中」字里一個「口」字，在不偏不倚，不上不下，不左不右的位置為「中」，地位處在最佳，故稱「中」。同時，將不寒不熱，陰陽平衡的環境通稱「好」。從「中」、「好」這兩個字形上看，在無形中示意「中和」（和諧）這一思想。

「中和」（和諧）這一理念是宇宙之間森羅萬象、芸芸眾生不可逾越的唯一法則。既此，人類處事立身也應遵循這一法則，如超越就會受到處罰。人們到事業有成就時，最易走向極端，如從政者到有一定的地位時，仗其權勢，恃其尊貴，肆無忌憚，瀆職越軌，逞狂無度，以致下有怨聲，上不重用，又走入窮途末路。經商者憑其富有，放蕩淫溢，任意妄為，隨心所欲，行為輕浮，對事業忽略，德性墮落，業績廢陷困窘，政者走向窮途，商者陷入困窘，都是失「中」離「和」，走向極端所致。故《易·乾卦·三爻》曰：「君子終日乾乾，夕惕，若厲無咎」。意即，無論政者、商者在事業成就之階段，必須時時對自身德性檢點，事業上勤奮，警鐘常鳴，保持「中和」（和諧），方免窮途、困窘之不幸來臨。故《易·傳》云：「是故君子安而不忘危。治而不忘亂，存而不忘亡，是以身安而國可保也。」意即「居安思危」，同時孔儒還說：「志不可滿，樂不可極」，滿過招損，樂極生悲。由此可見，宇宙之間，森羅萬象，芸芸眾生，「中和」（和諧）是唯一的生息常態，亦是人類共同遵循的法則，是人們永遠研究探討的課題，最後，讓我們共同祝願：

自然和諧：星辰順序，天清地寧，河海靜默，山嶽穩固，風調雨順，萬物繁榮。

人類和諧：天下太平，社會穩定，刀槍入庫，馬放南山，雞犬之音相聞，和平之歌合唱，並肩奮進，共同繁榮。

國政和諧：上下同心，同心同德，百官盡職，百工盡技，百業興隆，百姓樂業。

家庭和諧：六親和睦，夫婦和順，人丁興旺，幸福美滿，家道昌盛，樂享天倫。

人身和諧：陰陽平衡，百脈暢通，五臟清涼，六腑調泰，身康體健，心曠神怡，盡享天年。和諧永恆。