沒有誰能舒舒服服解脫的

有些人總想：我什麼時候才能學完，什麼時候才能修完？感覺很期待的樣子，從表面上看這似乎是一種嗷嗷待哺的心態，其實這種心態是有問題的，請仔細觀察一下。學完、修完後你要幹什麼啊？是不是想懈怠、想放逸？是不是想到那個時候就有很多時間了，因為不用學修了，睡覺可以睡到自然醒，吃飯可以慢慢吃、慢慢嚼，穿衣服可以慢慢試，不滿意再換、再試。不能有這種心態。懈怠放逸了，還要輪迴，這還是倒退！成佛了不可能懈怠、放逸。

行持善法的行為無有盡頭，利益眾生的事業無有結束，「眾生界盡煩惱界盡，行持善法的事業，利益眾生的事業無有窮盡。」要有這種精神，這很重要！我們要明白這個道理，還要盡量去調整心態，要盡量做到。

有些人認為：「我今天念了多少遍咒，應該好好休息一下了；我今天磕了多少個大頭，應該放鬆放鬆……」這都是自我滿足的心態。我們講精進度的時候，有一個叫不滿精進，就是修行不能有滿足的時候，要像飢餓的氂牛吃草一般（不是學氂牛吃飽了去睡覺）。氂牛吃草的時候，前一口還沒吃完就盯著下一口，恨不得把所有的草都吃光，我們要學這種勁頭，這種心態。

領會上不要有錯誤，它吃飽不是我們學習的對境，它吃草的勁頭才是我們學習的榜樣，我們學佛修行就要這樣，永遠沒有滿足的時候。例如今天念了一千萬蓮師心咒，但是覺得不夠還要念，應該有這種心態。有了這種強烈希求正法的心和慾望，才不會覺得累，才不會有煩惱和違緣。

有些人處處有違緣，參加百日共修沒有幾天，就覺得腿疼得受不了了，家裡又怎麼怎麼了……違緣、障礙重重，就是自己發心不到位，求法的心態有問題。我們要解脫、成佛，要想真正獲得正法，必須要有不屈不撓，堅持不懈的精神。以前之所以成就者很多，就是因為他們有一般人難以想像的毅力和精神。比如釋迦牟尼佛，僅僅為了四句佛法，經歷了千辛萬苦，捨棄了無數次生命；以前的大德高僧跋山涉水，歷經艱辛，最後才成就的。沒有誰能夠舒舒服服、輕輕鬆鬆解脫成佛的。

我們現在就是這樣，包括我，想舒舒服服成佛。這是不可能的事。若是沒有發心，求法的心不強烈，到朗措瑪寺參加百日共修也沒有多大意義。我覺得這一點對大家很重要，因為這種毛病很普遍，我們每個人身上都有，所以我一再強調這一點，這叫應機說法。

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