行站坐卧練太極 練家子才知道的習練秘訣

太極拳修鍊到一定的程度，就可以達到這樣的狀態：行太極、站太極、坐太極、卧亦太極、心性到了無處不太極。

行在尾閭

「尾閭中正神貫頂」是太極拳盤架訓練的竅要。這一竅要如在日常行走中運用，則意在尾閭平移。走有多種形式，如平走、爬高、走低、急走、慢走、負重走、提物走等。無論採用何種形式，都要注意尾閭。尾閭松胯便松，行走時必輕鬆。

尾閭如小木船的舵。船在江河中行走時舵控制方向，保證行船平直。就人體而言，尾閭保證身體的中正、調節方位。向前平移時，尾端如同小滾珠，尾閭移動帶動重心移動、扭腰轉胯，且帶動下丹田前後滾動內轉，兩腿如同生翅，走路時感覺松活而不疲累。

再有一點須同時關注，就是走路時眼神在前，雙手一前一後，手心似攏著小氣球，手向前時手心似接提混元大氣向前，向後時手心似攏捏混元大氣向後，繼而手中溫熱。

站在「三頂」

古語「站如松」，即站姿要端正、中直、平穩。站有三種形式：

1.雙腳自然分開、重量平均站立；

2.偏沉站立；

3.「三體式」站立，即斜向出一隻腳。

這三種形式均可站出太極拳味，方法是「三頂」加「二鑽」。

所謂「三頂」，即頭向上頂——百會向上，頸部關節必撐拉，頭腦虛靈；膝蓋前頂——膝關節似頂非頂，利於下肢松活；舌尖輕頂上齶——利於潤化金津玉液。

所謂「二鑽」，指兩腳湧泉穴如從體內鑽出一根針鑽向地底。兩腳均衡站立時，則前後有別且相隨，前緊而沉、後松而浮，轉化為前松而浮、後緊而沉。如偏沉站立、三體式站立，則注意身體中垂線的移動，左重移於左踝內側，右重則移於右踩內側。

坐在會陰

「坐如鐘」有端莊、正直、內守之含意。「精神內守，病安何來」以「恬淡虛無，真氣從之」為前提。坐亦有道。一般人坐時是習慣加隨意，坐在軟沙發上還要加軟坐墊，殊不知這樣坐著往往會掩埋會陰，不利於經絡通暢。

從百會至會陰是佛門所示的身體中脈，在養生中的作用異常重要。如會陰遮蔽，則中脈阻滯，害處甚多。要改變這種狀況，最簡單的方法就是於一般木凳上就座，關注會陰空露。古人製作的條凳不僅僅是為節省木料，而且利於正確的坐姿。

人生來臀部凸突，就是為了利於會陰外露，然而多數人不知此妙。佛門練趺跏坐時將臀後墊子墊高一寸，為的就是使會陰直接與大氣接觸。坐時把會陰安頓妥當後，身體端正，意想會陰上通百會、下連湧泉、後應命門、中應勞宮，亦可用意念將這些穴位點形成環形線路圓轉運行，接太陽或月亮的精華之氣。

雙手自然放於腿側或膝蓋，手指結手印。手放在腿側時宜結「跋折羅」手印(大拇指壓於中、無名指上，余指伸開)；放於膝蓋時一手心向上，一手心按在膝上，向上結蘭花手印(大拇指壓於中指上，另三指伸開)。手印形式很多，這裡僅舉一二。坐並非枯坐、寂坐，坐時不妨礙看電視及伏案讀書與辦公。

卧在「四空」

「四空」指手心、腳心、心中、頸椎都空空如也。睡時，讓頸椎空露，睡形呈「大」字，全身放鬆，不用枕頭，或用一寸高左右枕頭，讓頸椎接觸空氣。空露頸椎利於椎管松活與氣息流通，對於預防及治療頸椎疾病意義很大。

安頓好頸椎後，手心攤開，腳心松平，然後數息。口呼吸時，手心接天氣，腳心接地氣，吸氣則吸天地之清氣深入骨髓，呼氣則排出體內深層的濁氣、病氣於體外，呼吸進出於人體深層中的每個細微點。宜略有此意念，恍兮惚兮即可，不知不覺中即可寂然入睡。側卧之睡姿，可仿此要領而行。

如此行站坐卧，走路不累，久坐不疲，久站不脹，久卧不傷。且益於對太極拳的理解，能充分發揮太極拳身心兩修的優勢。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！