類養生核心思想—「十養」論述

第一節 中國養生文化的核心思想

中國養生文化的形成和發展經歷了漫長的歲月。從上古時期人們萌發養生思想，到春秋戰國時期養生文化已基本形成。春秋戰國時期，奴隸社會日漸衰落，封建社會逐漸建立、鞏固。文化領域出現了「諸子蜂起、百家爭鳴」的繁榮景象，形成了「九流十家」等學術流派。中國古哲學開始形成自己獨特的風格，並影響著自然科學以及其他科學的產生、發展。中國傳統養生文化就在這樣的背景下形成，它深深地打上了古文化的烙印。

1中國古哲學對中國傳統養生文化起了奠基作用

《周易》中的陰陽觀、《洪範》中的五行學說、莊子學說中的精氣理論，一方面奠定了傳統養生理論的哲學基礎，一方面又直接構成了中國傳統養生的理論和概念。如腎陰、腎陽、睥氣、肝火等。陰陽五行學說的引入，構成了中國特色的養生理論框架，把自然、社會、人的一切統統納入這個機構之中，充分運用發揮了古哲的思辨能力，在當時實證精神缺乏的背景下，思辨方法就成了醫學家們歸納總結零散材料的唯一方法。直觀的經驗可以代代相傳簡單重複，而理性的認識可以擴大提高，不斷豐富。中國傳統醫學及養生文化引入陰陽五行學說以後，就開始超越經驗直觀，跨入理性思維的殿堂，不斷產生、豐富著傳統醫學、養生學的內涵，沿著這條道路不斷擴張、包容、吸收、發展，也使得傳統醫學養生理論具有了哲理化的特徵。

2道家文化是中國文化的重要組成部分

道家文化對中國傳統養生文化的形成起到了主導作用。道家泛指以老莊學說為中心的哲學流派以及後世的道教而言。代表作是《道德經》，其學術思想基礎是屬於自然主義的哲學。道家的宗旨之一是追求長生不老，通過養生、避世、清心、寡慾等方式達到祛病延年的目的，許多道士同時又是名醫藥學家、養生家，道家思想對養生文化有重大影響。

首先，道家提倡「精、氣、神」等基本概念被傳統養生文化所接受，道家認為，炁是構成萬物的要素，萬物的生成和延續以及毀滅都是由於「炁」的凝聚或消散的緣故。中醫的典籍《內經》中提出人生有三寶：精、氣、神是也。採用了道家的這些概念，中醫氣功學更是把精氣神作用重要的理論來指導練功。

其次，道家的重要思想為傳統養生文化吸收。道家非常崇尚自然，提倡「返璞歸真」、「清靜無為」，要人的思想安靜、清閑、少思、寡慾，使神志健全，精神內守。

第三，是道家修鍊的一些具體方法也為傳統養生文化所採用，道士們的煉丹術對中醫藥養生文化的發展豐富作了很大貢獻。尤其是道家提倡的崇尚自然、順乎自然的氣功養生法，對傳統養生文化貢獻巨大。由此可見，道家文化對傳統養生文化的形成和發展的影響是巨大的，以致有些人為道家開創了中國養生文化。

最後，是道家母愛情懷的彰顯所帶來的從醫風尚，道家素來有「十道九醫」之說，一般道十都精通一些醫術，過去就醫不方便，百姓有疾痛多數到臨近的廟宇求治。在道家的四大文化當中，除了政治軍事學與術數，便是醫學與養生文化尤為突出了。從史前的扁鵲到後續的張仲景、華佗、董奉、鮑菇、葛洪、陶弘景、孫思邈，以及王懷隱、王冰、錢乙、楊上善、王重陽、付由。而庸宋時期興越的養生逐步完善，到宋明後的民間普及，其代表人物如內丹術大家、遵生、養生及四時與太極，其代表人物伍守陽、謝凝索、柳華陽、劉一明、閔一得、張三丰、高廉、徐大椿、婁近垣、陳櫻寧等。

3儒家文化促進和豐富了中國傳統養生文化

以孔盂為代表的儒家文化，是我國的官學，其主要特徵是以「求善」為目標的倫理型文化。這種文化對養生文化也有很大的影響。第一，儒家注意心理調整。《中庸》中云：「喜怒哀樂之未發，謂之中：發而皆中，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物有焉。」兩漢董仲舒認為「欲惡度禮，動靜順性，喜怒正於中，憂懼反之正。」「能以中和養其身者，其壽極命。」醫學養生文化中這些思想也很明顯，《黃帝內經》：「智者之養生也……和喜怒而安居處」、「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪也」。《養生延命錄》中云：「能中和者必久壽。」第二，主張從理論道德的修養來養性長壽，儒家要求人們對封建倫理道德的履踐作為自我人生完善的目的，並把這種養生觀溶入中國傳統養生文化之中。高尚聖潔的倫理觀既是人們自我人格完善的重要途徑，也是養生不可忽視的要索，孔子提出「仁者壽」，大仁者必長壽，認為「養德尤養生之第一要也」。具有仁德者方可通向長壽之路。因此養身在養心，養心在養性，養性才能達到養生的最高境界，就能真正延年益壽。

筆者1992年在遼寧千山成立了一家道教養生院，當時將養生分設了十大課題，分別為：「自然養生、自身養生、飲食養生、醫療養生、運動養生」，以及「尊生、護生、養生、救生、延生」，共「十養」，進而開始研究整理，直至今日。

在為養生定義的時候提到過：「養生文化是一個系統化的文化體系」，它源於自然，融於生活。主觀上需要我們正確的認知態度，客觀上則需要我們著實付諸行動。

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