道教修行的三重境界

自古对于修仙得圣的认识可以追塑到远古，从甲古龟背文至河书洛图至易学演变，至丹道生成，大药环体。阴阳相变从宇宙界的大自然体到人体的小自然体，无时无刻都在规律的变化之中，阴阳的环列，铅汞的相制，入药的分寸，玄关的外现，原神的阳养，有序有列。

何为神仙？

一天十二时，一月三十天，一年十二月365天都是道理，一日中即有一生死，有一河车，亏空可补。一月有月之圆缺，小周天火候得矣，一年有365日4分之一天，太阳绕黄道一圈，大周天火候得矣。一年四季二十四节气，天地气度相交，神气可知矣。人本身就是一种自然体，丹法就是天道，人道可修，天道可成。

境界壹·成丹

丹者，单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。通过内炼精气，修炼内丹，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到「经络全通、百骸俱暖」高质量生活状态，其修炼步骤是「炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚」。 从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。

内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一， 这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。

境界贰·成仙

《家语》日：「不食者，不死而神。」《说文解字》：「仙:长生仙去。从人从山。」《释名》「老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

神秘性是东方宗教和东方传统文化的基本特征，也是道家所推崇的理想社会特征。

社会依人的感受而存在。儒家重生理感受，故积极推行伦理社会。道家重生命感受，故强调清净社会。人类在一般的、外向型的人生经历与思维方式中，很难理解古人在特殊的、内向型的修道状态下所体验到的境界。

最好的秩序是什么呢？是归于道的秩序。道，是引领人类理想、人类行为的唯一标准。除此以外，再没有其他标准。

境界叁·成道

道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地，惊鬼骇神。得道者，骨可换，寿可永，病可却，体可健，业可就，志可达。失道者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。是以古之明哲，孜孜以行善，殷殷以求道。道字有三，遍行于天地人间。

最好的关怀是什么呢？是无的关怀，是道的关怀，是原生态的尊重。

古往今来，以时间和空间为代表的科学的局限和束缚，使很多美好的东西来之不易，也使人淡忘了很多美好的东西，还使很多美好的东西扭曲变形。可是，道家文化，却使科学的最高境界——思维，带来了彻底的革命，使一切超时空的美好理想成为可能。正因如此’道家养生文化千百年来以其茁壮的生命力常存不衰，更愿在世界困惑迷茫之时，拯救人类业已疲惫的心灵，发现真实的自己，实现美好的生活。

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