黃釉青花雲龍紋天球瓶

我國古代的顏色釉瓷器以其迷人多變的色彩，豐富的象徵意義予人留下品味不盡的韻致，黃釉瓷器正是當中最具貴族氣質的一朵奇葩。在古代社會中，黃色具有極為特殊的象徵意義，尤其是明清兩代對黃色的使用則有更為嚴格的限制，據《明史輿服制》記載：洪武二十四年(1391年)規定「官吏衣服、帳幔，不許用玄、黃、紫三色」，英宗天順二年(1458年)再度重申禁令，將黃色服裝的禁止範圍擴大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗實錄》卷一六一載：「禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花瓷……首犯凌遲處死，籍其家資，丁男充軍邊衛，知而不以告者，連坐。」由此可見，不僅衣服不許用黃顏色，就是黃色的瓷器也是絕對不許民間私自生產的。到了清代，黃色在皇族內部的使用也是有著相當嚴格的等級規定的，淺淡的明黃色只能用於皇帝和皇后，任何人不得僭越，黃釉瓷器成為帝王的御用瓷。

真正意義上的黃釉瓷器創燒於明洪武時期，近年來在景德鎮窯址和南京明故宮遺址中皆出土洪武黃釉暗刻雲龍紋盤碗的標本，其製作是在瓷質澀胎上施以適量的鐵為著色劑的黃釉，置於850度左右的窯里以氧化焰二次燒成，色澤與同時期的黃釉琉璃建築構件相同，由於是在澀胎施釉，故而稍覺粗糙，未有後世嬌黃釉之嬌嫩圓潤。明宣德時期御器廠上承洪武技術而竭力改進，重點改善施釉的質地，變為在甜白釉面上施釉，以甜白釉之純凈映襯黃釉之妍麗遂得「宣黃」一項名品問世，開啟弘治嬌黃釉之先聲。其色清亮勻凈，透明度高，玻璃質感強，深為內府所珍，更因其時技術初創，尚不穩定成熟，成造數量本來不多，流傳至今更是鳳毛麟角，彰顯出宣德黃釉器皿的尊貴和無比稀缺。

黃釉瓷器除了作為陳設觀賞、日常生活的用器外，還是宮廷祭祀用器。《大明會典》「器用」一章敘及祭祀用器時曾提到：「洪武元年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷規定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色。」以青、黃、紅、白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明制。但明清兩代對黃釉瓷器的使用也略有不同，明代的黃釉瓷器主要是作為皇室的祭器，在傳世品中祭祀用瓷所佔的比重很大，明代的方丘即清代的地壇，它和明清兩代的社稷壇，所用的主祭器物都是黃釉器物，如故宮博物院收藏的明弘治黃釉牛頭尊，也稱「犧尊」，這種器形與乾隆十三年(1748年)奉敕編著的《皇朝禮器圖式》中的地壇正位尊的形制基本一致，與故宮博物院所藏的乾隆黃釉牛頭尊大致一樣，說明這種器形是分屬明代方丘和清代地壇或社稷壇的正位祭器。

永宣時期，受外來文化的影響，瓷器多模仿西亞的金銀器及陶器，天球瓶就是仿西亞的造型而燒製成功的。此黃釉青花雲龍紋天球瓶，小口、圓唇、長直頸、圓腹、平底。通體黃釉，釉下繪青花紋飾，口沿飾一周卷草紋，頸部飾四腳形雲紋，腹部一條蒼龍盤繞一周，龍身粗壯，雙目炯炯，龍齶上翻，三爪遒勁有力，氣魄威嚴。龍紋是中國傳統的吉祥紋飾，最早是遠古時代民族的圖騰。舊說龍為鱗蟲之長，四靈之一，能登天入淵、行雲布雨，加之形象兇猛，故令人敬畏。瓶口部橫書青花「大明宣德年制」款。黃釉瓷器以其靚麗的色彩、特殊的象徵意義，而具有獨特的藝術價值，並且已經逐漸為越來越多的人所推崇，除了現有價值，其升值空間也非常大。

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