再揭太極拳內勁的神秘面紗

我寫的《揭開太極拳內勁的神秘面紗》一文在《中華武術》雜誌發表後，一些網站紛紛進行轉載，產生了較大的影響。有人拍手叫好，但也有人認為「內勁」並非肌肉力，而是一種丹田之氣。

上篇回顧：揭開太極拳內勁的神秘面紗！孫祿堂曾說過，練拳的唯一秘訣就是？

為了辨明這個問題，讓我們回顧一下原文結尾對內勁所作的一個概括：內勁就是一種肌肉力，人生而有之。太極拳內勁是通過盤架子和推手訓練，使這種肌肉力得到了最大限度的發展，它具有整體性、靈活性爆發性、隱蔽性、穿透性，外柔內剛，練至高級乃至頂級階段，就能「階及神明」，從心所欲，「英雄所向無敵」。這結論究竟對不對呢?這是本文想進一步論述的問題。

內勁一詞見於陳鑫的《拳論》。他認為：以意行氣，輕輕運動，發于丹田，運行骨縫之內，再由骨縫運於肌膚，貫注於四梢(兩手尖，兩足尖)；復歸於丹田，纏繞往來，輕靈圓轉，逐漸產生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內如鋼條的一種勁；功夫越深，內勁的質量越高。

內勁的「勁」究竟是什麼意思呢?查《現代漢語詞典》，「勁」字有四個義項：力氣；精神，情緒；神情；趣味。內勁的「勁」所能選擇的義項只能是第一項，即「力氣」的意思。所以，內勁也就是內力，是蘊藏在身體的力氣。在太極拳理論體系中，往往把「力」看作是「拙力」，帶有貶義，故不稱內力，而稱「內勁」。但「內勁」的意思就是「內力」，這是不容置疑的事。

太極拳家認為，這種內勁「發于丹田」。一與丹田掛上鉤，就給「內勁」抹上了一層神秘的色彩。

什麼叫丹田?丹田原是道教內丹派修鍊精氣神的術語，現已為氣功與太極拳廣為引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即臍下1．5寸處，又叫氣海，泛指小腹部位。古人視丹田為貯藏精氣神的所在，是人的「性命之本」。特別是下丹田，更是人的「性命之祖」「生氣之源」「五臟六腑之本」「十二經之根」「陰陽之會」「呼吸之門」「水火交會之鄉」，是真氣升降開合樞紐，是彙集烹煉、儲存真氣的重要部位。「氣海」充實，則身體強壯。道家認為，丹田之氣由精氣產生，氣又生神，神又統攝精與氣。精是本源，氣是動力，神是主宰。丹田內氣的強弱，決定人的盛衰存亡。

但丹田的真正作用，是不是真的這樣神秘呢?中醫針灸學告訴我們，氣海是任脈上的一個保健要穴，起著強壯作用。經常按摩或敲擊氣海(丹田)，有強壯作用，可以延年益壽。雖然從現代解剖學和生理的觀點看，下丹田所在的部位並未發現特殊的形態和功能，但是通過意守丹田可以促進練功人的意識達到入靜狀態，取得療效。實踐還告訴我們，通過太極拳或氣功修鍊，可以打通任督兩脈。所謂「氣沉丹田」，其實就是腹式吸吸，這時會感到有一團熱氣匯聚在丹田處，熱氣再下沉到會陰間，這樣的呼吸能使全身血液鼓盪，加速流通。一些太極專家對這一過程曾作這樣的描述：「學習太極拳後，以意輕輕運動身肢，逐漸去除僵勁，手指尖漸覺膨脹而有汗液，手臂也漸覺軟綿膨脹，以至不時有麻酸的感覺，指尖也時有針刺的感覺，這是開始換勁的階段，是『舊力漸去，真勁漸生』的開始。再加功夫，手指前按時指尖覺有無數微針似乎從指尖往外透發，背脊和臂腿似有氣流在靈活快速地纏繞，才知打通了『運勁無微不到』的大門。」(唐豪、顧留馨《太極拳研究》，1963年人民體育出版社)

每一個練太極拳有素的人，都會有這種體驗的，但其中的機理尚待人們去探索。我認為，太極拳從實質上說，是一種套路動氣功，即按太極拳的套路，按太極拳的要領，一招一式進行練習。練習有文練與武練之分。這裡主要指文練。肢體動作顯得舒緩柔和，鬆柔圓活且又沉穩，以練意為核心，以練出內氣為標誌，以強身固本、防身自衛為目的，這就是「文練」。這與靜氣功在本質上是一致的，只是有外形動作的區別而已。外形動作，有利於練習者集中注意力，有利於做到意守丹田。進行文練時間一久，原先的「繩捆索綁」，會變成「圓球彈簧」。「外練筋骨皮，內練一口氣」，這裡的「氣」就是指氣功。練到一定階段會出現熱感、脹感、針刺感等各種感覺。這種感覺在拳學上名之為「氣感」。這種氣感是不是一種「力」呢?或者稱之為「內勁」呢?這是值得討論的問題。

按中醫理論，「氣」的內涵有二：一指構成人體的物質，即包括秉受父母精卵結合的陰陽之氣(先天之氣)，也包括出生後來自呼吸的空氣和從飲食消化吸收的營養物質(後天之氣)；二指構成人體臟腑經絡體系的這些物質所表現出的生理功能，例如脾胃之氣，主要指消化功能。

「氣」與「力」在習慣上是不可分的，我們往往稱之為「力氣」或「氣力」。但我們不能把「氣感」稱之為「力氣」，因為「氣感」是非物質性的，只是人的一種得氣的感覺，而力氣是物質性的，它能推動物質運動。

運動會打通經絡，強化心臟功能，提高清除體內垃圾的能力，因而全身血脈也就和順了，人的健康水平也就提高了，體力也就相應增強了。這對每種運動來說，都是如此，並非專指練太極拳的人而言。練太極拳出現了氣感，說明你的經絡打通了，久而久之，體力自然增強，氣力自然會大起來。所謂功力，一是指人的氣力，二是指各種器官的生理功能。它們二者是相輔相成的，互相促進的。

人的氣力，就是一種肌肉力。人體解剖知識告訴我們，人體有個運動系統，由肌肉收縮產生動力，牽引骨槓桿，繞關節運動軸進行各種轉動。在人體複雜的運動中，骨為槓桿，關節為樞紐，肌肉為動力。所謂力量是指人體肌肉工作時克服阻力產生的能力。人的肌肉收縮有兩種形式，一種是肌肉處於靜止狀態時進行等長性收縮，肌肉在緊張用力時，長度不發生變化。這種力量，我們稱之為「靜力性力量」。另一種是肌肉進不等長性收縮，也就是說，肌肉收縮後，其長度發生了變化。這種力量，我們稱之為動力性力量。這種動力性力量與兩個要素有關，一個是肌肉收縮力，一個是肌肉收縮的速度。收縮力越大，速度越快，力量就越大。在最短的時間裡，表現了出最大力量的能力稱為爆發力。

那麼，除了這種力外，還有另外一種力嗎?武術界流傳著一種「空勁」。太極拳的「內勁」是不是就是「空勁」呢?我認為不是的。

我的岳父陳健侯先生，內勁特大，但這內勁也是以肌肉力為基礎的。他年輕時，經常打沙袋，時把沙袋打破。夏天，好赤膊，兩個大手臂有我的大腿粗。有了這樣的肌肉力，再加上能善於運用丹田之氣，即在發勁時，能氣沉丹田，「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」(《十三勢說略》)，由腳而腿而腰．完整一氣，就威力無窮了。這種力其實也是一種肌肉力，腰是主宰。現代生理知識告訴我們，腰有傳導力的作用，任何發力，都要經過腰。我們平時說的，腰酸背疼，也說明在用力時腰是最辛苦的，所以它最容易勞累受傷。太極拳強調「主宰於腰」，與現代生理知識是相一致的，並沒有什麼特別之處。一個太極高手，如果沒有強壯的腰肌的話，是不可能有巨大的內勁的。內勁的產生與肌肉力的產生在本質上並無什麼不同之處。

《太極拳論》中有一句叫「四兩撥千斤」，這是每一個練太極拳者夢寐以求的目標，所以習練太極拳的人無不對這一句津津樂道。就這一句的字面意義來說，它無非是說用較小的力能制服較大的力。所謂「四兩」，是極力誇張力之小；所謂「千斤」是極力誇張力之大。它們都是文人筆下的誇張性文學描寫，不能機械地理解。

有人用「八旬老人可以抵禦眾敵群攻」來說明內勁「與力量與速度無關」。我認為，這老人決非一般的人，他一定武功高超，老當益壯，他的力量與速度尚不減當年，不是只有「四兩力」，而是「合則有千斤力」；至於，這「眾敵」是些什麼人，也許不過是一些烏合之眾而已。

有的人把太極拳高手神化，說什麼不接觸對方，就能憑內勁把對方「立仆丈外」。喬松茂在《武式太極拳詮真》中對此提出了不同看法：「李錦藩說，武式太極拳在推手中講究與人接觸，要互相接住勁。對一些人說的不用接觸身體就能凌空擊人、發人，他認為連王宗岳都說，要不丟不頂，兩個人一點都不接觸，中間什麼東西都沒有，不粘住是無法打的。」(第8頁)當代武術大家蔡雲龍也說過：「僕人丈外，一要看對方的力量大小，二要順其勢，得其機。如果沒有接觸到對方身體，用空勁把人打了丈外．那是文學作品中的描寫。」《采記武術大師蔡龍雲》)他倆的話駁斥了「空勁」說。

有人對我說過，如果太極高手真的可以憑「內勁」，不接觸對方．就能「四兩撥千斤」，就能擊倒對方，那就太好了。世界拳擊比賽的冠軍，非中國莫屬。那些外國大力士，還沒有撲過來，太極高手一發勁，就用「內勁」把他擊倒了。這是多麼美妙的事啊!可惜這種美事至今沒有出現過。一個優秀的拳擊手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己沒有千斤之力，是無法招架的。你的「四兩之力」能撥動他嗎?

力的兩大要素就是力量與速度。這是一條不以人們的意志而轉移的力學規律。太極拳家常說：「千招萬招快為第一招」，「動急則急應，動緩則緩隨」，「有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有(為)也」(武禹襄《太極拳論》)。「彼不動，己不動；彼微動，己先動」(《打手要言》)。「來宜聽真，去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得」(陳鑫《太極拳經譜》)。

由此可見，太極拳也是強調速度的。發力速度一般為0．08秒，經過訓練的人的速度可以大大提高。一般一個動作的反應速度為O．02秒，經過訓練的人的反應速度可降為0．01為秒。真正的太極拳高手，l其出手速度是「迅雷不及掩耳」，神I速之極。有種勁叫寸勁，只要腰板一動就把人發出了，加上穿的是寬的太極服，所以一般人以為他沒有動，不接觸對方，就用內功把人發倒了。還有一點，就是太極高手的「靜力性力量」(彈力勢能)特別大，肌肉的長度不改變就能把人發出，這也使人誤認為是無需接觸對方就能把人擊倒。

我認為，現在練太極拳的人，百分之九十五以上，都是為了修身健體，祛病延年，至於一些人想練太極拳克敵防身，用於技擊，那麼，即使你「十年不出門」，一味大松大軟，也是很難練出真功來的。要出真功，必須有強大的體力做基礎，也就是先要「外練筋骨皮」。要想學技擊的人，練太極拳之前最好先練少林拳，或者形意、八卦等。郝為真是先練外家拳，後練太極拳的；孫祿堂是先練形意、八卦，而且他精通多種外家拳，到50歲後才向郝為真學太極的。

其次在選擇套路時，要選擇技擊套路，不能光選擇養生套路。孫祿堂先生教我岳父陳健侯的「三十六手」太極拳，難度相當大，一個指襠捶，矮步(又叫挖地步：腳尖著地，似在挖地)前進，人蹲得很低，碎步前進。孫祿堂在示範這式時，地上留下了三個深深的腳印。而拳形也不是現在的一般拳形，是食指彎曲，形如一個錐子，擊出時是螺旋進擊。此拳名之為「金剛拳」。

再次，在盤架子時先要武練。武練又叫武功，屬應敵技法。各式太極都有技擊法。武練既是練技法，也是練「筋骨皮」。「筋骨皮」練好了，再文練——「內練一口氣」，打通任督二脈，能氣沉丹田，直達會陰，這時就會全身血液鼓盪，氣力培增。真正的內勁也就形成了，但這種內勁的本質還是肌肉力。一種具有整體性、靈活性、爆發性、隱蔽性、穿透性的肌肉力。所謂「外家」與「內家」，其實只是他們的訓練體系不同、開發潛能的方法不同而已，而其目的都是一樣的，都是為了最終練出強大的內勁。

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