新茶等故人

飲茶為整個國民的日常生活增色不少，只要有一隻茶壺，中國人到哪兒都是快樂的。

新茶

等

故人

文· 夏她她

在一處安靜角落，有這樣一家茶室，它安靜質樸，不引喧囂和風塵，室內一律青磚灰牆，奠定了樸素的生活底色。茶室內景：寧靜、整潔、祥和，室雅蘭香，燈光溫暖，照映字畫名聯。石槽中擺尾的小魚、靜靜吐露芬芳的水仙、微笑的佛陀茶寵，眼睛所及之處，無一不感覺美好。愛茶之人，有一顆玲瓏之心。

明前雨後的新茶，她總是會叫來三五好友一同品賞，每年春天的相聚，成了慣例。我們對茶，同樣的痴迷。一壺清茶，浮浮沉沉，聚聚散散。你言我語，訴說衷腸，交流時而熱鬧，也時而沉默。壺內嫩葉飄旋，分散又相聚，相纏又相離，這不正是人生姿態嗎？指間端起又落下的似乎是擁有也是失去，似乎是江河又似乎是大地，似乎是當下又似乎是未來。手握緊，未必得到，手放開，卻是擁有，得舍之間，杯起杯落。喝茶，讓人心安靜，讓混亂的思維變得清晰，喝茶，不僅有益健康，更有益智慧。

國人飲茶，有的是消遣打磨時光，有的是以藝術情懷去喝茶，講究茶禪一味，從中探取智慧，感悟人生。印象深刻的是成都，茶館很多，遍地可見，成都是座慢節奏的城市，成都人會享受生活，成都又有別稱「耍都」，這個「耍」得是有質量的。喝茶，對於成都人，不是追逐流行，是一種習慣，大街小巷，一隅茶館，一處閑情，一份駐足歲月的情深意重。

林語堂在《中國人的飲食》中說：「飲茶為整個國民的日常生活增色不少，只要有一隻茶壺，中國人到哪兒都是快樂的」。這段話讓我想到，我認識一位四川樂山的女子，她經營了兩個茶藝生活館。她默默奉獻，用心良苦，被評為傑出青年。她的「和茶居」文化會館經常組織茶會，意在傳播茶道精神，普及詩歌雅集，提倡國學文化。一汪湖畔、一縷泉邊，雪中寺廟、夏日山亭，都可以是她們戶外喝茶的地方，自帶泥爐、茶席、隨身杯，茶花就選就近的花兒。一群素心的人兒，席地而坐，在自然中喝茶，與草木對話，悉鳥語蟲鳴，聽古琴，吹尺八，在喧鬧的都市中找一方凈土，給心靈一片寧靜的空地。

元稹的《寶塔詩》中寫道：茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛僧家。唐人飲茶之風，最早始於僧家，「茶禪一味」的典故源自趙州和尚那句著名的偈語「吃茶去」。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了「茶禪一味」，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮寺之寶。李叔同愛茶，晚年多在福建度過的，福建茶山遍地，茶園景色宜人，他對這裡生活的環境一往情深，參悟了許多禪機。文學家魯迅先生喜歡飲茶，他曾說過這樣一段話：「有好茶喝，會喝好茶，是一種清福。不過要享這種清福，首先必須有功夫，其次是練習出來的特別感覺」。豐子愷愛茶，他多次畫茶事，其中名畫《人散後，一鉤新月天如水》，臨窗賞月，小方桌上茶壺一把，茶盅三隻。茶客已走，窗外新月初上，天如水、月如鉤。畫風清朗，靜謐與簡樸引人遐思，含蓄著濃濃的人間情味。

茶文化起源中國，遍及世界，各放異彩。在英國，平均每10人中有8人飲茶。每年全國消耗掉近20萬噸的茶葉，佔世界茶葉貿易總量的20%，為西方各國之冠，堪稱"飲茶王國"。英國茶一般加牛奶和糖、橙片、茉莉等，英國茶具有明顯的地域文化特徵。日本茶道源自中國，日本茶道是在「日常茶飯事」的基礎上發展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐。茶道已從單純的趣味、娛樂，成為表現日本人日常生活文化的規範和理想。通過茶會，學習茶禮，陶冶性情，培養人的審美觀和道德觀念。「一期一會」更是道出了相見的珍惜和生命的可貴。有些一起喝茶的緣分，一生只有一次，與朋友喝的茶也不會是原來那杯，時光易逝，應珍惜每一次的一期一會，一聚一別離。

春風等著歲月，新茶等著故人，遠方等著我們。窗外梧桐香遠，枝頭鳥雀歡歌，在這樣的季節里，有什麼消遣好過一壺茶呢？

作者簡介

作者簡介：夏她她，山東省散文學會會員，黃島作協會員，文章散見於《青海湖》、《天柱》、《今日平度》、《新黃島》、《西海岸》等刊物，堅信文字溫暖心靈，潤澤人生。

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