中國文化中尊師重道的密意，禪宗以心傳心之大道盡在其中

歷史上有一個著名的和尚，叫船子和尚。

和尚原名德誠，四川武信人士，生卒年不詳。他自幼出家，受法於澧州（今湖南澧縣）葯山惟儼禪師。惟儼是佛教禪宗六祖慧能（638-713年）的高徒青原行思一系的第三代傳人。德誠在葯山參禪30年，得禪宗之真傳，並身體力行，《五燈會元》中評價他為「節操高邈，度量不群」，不入俗流，悟道精微，在佛理研究上有獨特的貢獻。

惟儼曾對德誠說：「你以後上無片瓦，下無錐地，大闡吾宗」。惟儼禪師這段話與晚唐法難相隔時間不久，可見其對德誠寄予了無限的希望。

船子和尚有這麼一個故事

船子和尚走出師門的時候，他還有個師兄。他對師兄說：「我們都開悟了，現在要離開師門去雲遊四方，但我生性內斂，不喜歡跟社會上的人打交道，所以我會找一個人少的地方獨居。但我有責任，有使命把師父的法脈傳下去，這個法脈不能在我身上斷了。我喜歡獨居，見的人少，可能找不到傳法脈的人。師兄你喜歡四處雲遊，如果你在雲遊的過程中，遇到比較滿意的，你把他介紹到我這來，讓我完成傳承智慧之棒的使命。」

船子和尚的師兄說：「好！我一定不負師弟所託。」

船子和尚師兄弟兩人分別後，不喜歡雲遊的他就找到一條小河，那條河上沒有船，兩岸的居民往來十分困難。於是，他弄一個小船擺渡，每天來回於兩岸之間，人們愛給錢就給錢，不給他也不會去要的。到了晚上，他就睡在船上，白天他就擺渡，兩岸的老百姓看到這個人這麼好，就給他一點饅頭，布施給他一點錢，他就過著這麼簡單的生活。久而久之，人們就給他取了一個外號叫「船子和尚」。

他的師兄到處雲遊，遇到了一個名氣很大的法師，是當時的才俊。他的師兄就跟這個法師說：「你飽讀經論，在理論上已經可以了。但是，你只是一個學者，你並不懂什麼叫佛性，並不懂什麼叫修行，你對內還不明白呢！」這句話說到了法師的痛處。

法師說：「你怎麼知道，我就是為此而苦惱，我覺得我讀了那麼多的經論，其實沒啥用，我內在一片黑暗，我根本沒有開悟，我根本沒有覺醒，我只是一個會背書的機器人，我背了很多書，僅此而已。既然師父能看出我的病根，請師父指點我。」

船子和尚的師兄說：「我不指點你，我有一個師弟叫船子和尚，你去找他，請他為你指點，你適合當他的弟子，你不適合當我的弟子！」那個大法師就去找船子和尚了。

那個法師去的時候穿著袈裟，一看就是個出家人。他找到了船子和尚，問：「你是船子和尚嗎？」

船子和尚說：「是的!」

法師說：「你師兄說您很厲害，是當世的大師。他介紹我來拜您為師。」

船子和尚說：「可以啊！你先說說你之前都學了什麼?」

法師就向船子和尚彙報了所學，才說幾句，船子和尚說：「全錯全錯，再說。」

於是，法師又說了幾句，船子和尚說：「不對！不對！再說。」

法師又換了一種方式說，還是不對，如此再三反覆，他越說船子和尚就越生氣。最後，船子和尚暴跳如雷，說他說的都是一派胡言，把我佛的意思說的越來越遠了。

一氣之下，船子和尚就用划船的竹篙把這個弟子打落在水裡。這個弟子不會游泳，就從河裡面掙扎著冒出頭來。船子和尚說：「你對佛性是怎麼理解的？」

這個弟子就開始背書，搜腸刮肚地背書。作為一個大師，船子和尚一聽就知道這名弟子在背書！如果是血有肉的話，馬上就不一樣，背書一聽就是乾巴巴的。船子和尚氣急敗壞地說：「不對！不對！我不要你背書，我要你講自己是怎麼理解佛性的？你不要去背經典。」

這個弟子又說錯了！

氣急之下，船子和尚就把這個弟子按到水中去，過了好久才把他拉出來。讓他再說，他又說錯了，又把他按下去，如此這般三五次。差一點淹死他，最後一次讓他說，這個弟子死活都不說了，他知道，如果再說還會被按下去，說不定這次下去很可能就上不來了。

他已經到了最後的極限了，不能再按了。所以，他這次學乖了，不說了。他改為點頭，意思就是我明白了。你別再按了，我終於明白了。船子和尚一看，哦，他終於明白了，就把竿子給他，他就抓住這個竹篙。船子和尚就把他從水裡面拉上船來。

問：「你說說吧！你剛才領悟到了什麼？明白了什麼？」這個弟子就彙報了一下。大師們都有這個特點，你一開口只說幾句話，就知道你什麼水平。他說：「行了，不用說了，你到家了，你開悟了，你悟到的跟我悟到的是一樣的，行了，你走吧！」

弟子就問：「這樣就走啦？我一來你把我打下水，使勁按我，按完了。然後，我就給你說了兩句話，你就說，我明白了，然後就讓走。這就沒事了？」

船子和尚說：「是啊！就沒事了，你都開悟了，你都成佛了，還有什麼事啊？我們修行人不就追求成個佛嗎？你成了，你走吧。」

這名弟子剛剛開悟，悟境有點不大穩，心裡嘀咕：他說的到底真的假的？他心裏面有一絲絲的懷疑，就是因為這一絲絲懷疑，導致他不斷地回頭。他每回頭一次，船子和尚說不用回頭，不用回頭的意思就是不用懷疑，意思就是他領悟的是正確的，萬勿回頭，放心去吧！

但是，他走了兩步，又說真的是我領悟的那個嗎？他又回頭。船子和尚又讓他放心去，他又走了兩步，還是不放心，又回頭，如此這般回頭了好幾次，船子和尚急了。說：「你是不是還有點懷疑？」他說：「是，我總覺得這個東西有點神，像小孩子過家家，怎麼我心中還有最後一絲懷疑還沒有去掉？」

船子和尚說：「好吧！我來把你心中的最後這一絲懷疑除掉。」弟子高興了地說：「好！請師父給我除疑。」

話剛說完，船子和尚用力把小船弄翻了，落水淹死了！

弟子一看師父都這樣了，心下悔恨。說：「如果我再懷疑，那我就不是人了！」從此沒有懷疑的一路悟了下去。

這就是船子和尚的故事，他以自己的死向弟子證明——萬勿懷疑。這就叫師徒，徒弟以生命去接受師父的生命，必要的時候啊，師父以生命向弟子驗證。船子和尚為了讓弟子最後的那一絲疑惑消除，不惜犧牲自己的性命。

這是一個真實的故事，發生在唐朝，很多書中都有記載。這就叫真正的道統傳承，用生命傳承生命，它不是簡單的幾句名詞術語的傳遞，不是簡單的口耳相傳，而是生命的傳承，達不到這個程度，道統是沒有辦法建立的，是沒有辦法延續的。

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