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道教淵源探秘

道教淵源探秘

道教是中國本土宗教,以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃帝、老子道家思想為理論根據,承襲上古時代至春秋戰國以來的神仙方術衍化形成。

『黃帝(公元前2717年-公元前2599年):古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。 黃帝是傳說中的遠古帝王,道教尊奉的古仙。張陵創立五斗米道,獨尊老子為教祖,而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此後道書仍然以黃帝為古仙人繼續進行增飾。黃帝最初的神職蓋為雷神。然黃帝以雷神崛起後又為中央天帝,位為最尊,列在第三神階的左位。』

東漢年間由祖天師張道陵正式創立道教,距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜,尊奉的神仙是將道教對 「道」之信仰人格化的體現。

『老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊』

道教以學道、修道、行道為主。發源最早,始於軒轅黃帝,為中華民族固有的本土宗教。道教基本信仰是「道」,故稱道教。尊奉《老子》一書《道德真經》,作為主要經典。道教認為,道是,「虛無之系,造化之根,神明之本,天地之元」,「萬象以之生,五行以之成」,也就是說,宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。

『《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學著作。道德經》最早提出,宇宙間萬事萬物都來源於一個神秘玄妙的母體「道」。這個「道」具有自然無為、無形無名,既看不見摸不著,又不可言說的特性;它是天地開闢前宇宙混沌混一的原初形態,又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名,卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機。老子曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣而為和。」這就是道家關於宇宙生成演化的基本理論。』

道教認為:在萬物中,除了人居住的世界外,還有神仙居住的所謂十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。道氣衍化為三種氣,再化成三位至高無上的神,即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊,正所謂「三清化一氣,一氣化三清」。道教信奉的神還有許許多多,擁有龐大的神團系統。如三清、玉皇、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、西王母、真武大帝、東嶽大帝、碧霞元君、斗姆元君、驪山老母、關聖帝君、城隍、土地、灶君、門神等等。

『《內經圖》又名《內景圖》,為氣功、小周天功法、百日築基之秘要。成書年代不詳。。《內景圖》嚴格講是人體內髒的解剖圖,其目的是要給予學習人體解剖、內臟關係的人以圖示,而《內經圖》則明顯富有道家養生方法圖示的目的。是我國道教醫學的特色發明。』

信仰「道」的另一個重要內容是相信人可以長生不死,可以成仙。道教認為道具有永恆的生命,周而復始,永不停息。獲得它、保持它便可長生久視,這也叫作「德」。德即得,即得道。道教重生,追求長生,相信人通過勤修苦煉可以得道,不僅可以享受人間的幸福,而且可以返璞歸真,與道同體,肉體永生,白日飛天,長存仙界,天人合一。

魯迅先生曾作出「中國根柢全在道教」的科學論斷,以此讀史,有許多問題可以迎刃而解。懂得此理者,懂得中國大半」。英國漢學家李約瑟也認為:「中國文化就像一棵參天大樹,而這棵大樹的根在道家。」道教的形成與產生,它承載了中華民族五千年的歷史軌跡,包容和記述了春秋戰國諸子百家的思想論述,所以可看出道教在中國傳統文化中舉足輕重的地位。

『李約瑟(Joseph Terence Montgomery Needham,1900年12月9日-1995年3月24日),英國近代生物化學家和科學技術史專家,其所著《中國科學技術史》)對現代中西文化交流影響深遠。李約瑟關於中國科技停滯的思考,即著名的「李約瑟難題」,引發了世界各界關注和討論。其對中國文化,科技做出了極為重要的研究。李約瑟認為中國古代科學技術,領先於世界。並在研究中發現道家、道教對中國古代的科學技術發展,做出了突出貢獻。快中國文化的李約瑟認為,中國如果沒有道家思想,就像沒有根的大樹並為自己。在日後的研究中,他的道家思想越來越濃厚,在信仰上皈依了「道」。自稱為「榮譽道家」。』

道教是中國土生土長的固有宗教

道教以學道、修道、行道為主

道教與中華本土文化緊密相連

深深紮根於中華沃土

對中華文化產生了深遠影響

如果您是剛剛接觸道教的,一定對道教有一些疑問:什麼是道教?道教是誰創立的?道教是不是封建迷信?如何學道?等等。。。請您跟隨我們一起輕叩道門。

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