回不去的王朝，抹不去的印記之—國王的獻禮、高棉文化的鼻祖

國王的獻禮

闍耶跋摩七世登基後，為母親建造了塔布籠寺；為自己重整了巴戎寺；為父親建造了聖劍寺；為將軍建造了塔遜寺；為臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺。

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聖劍寺

聖劍寺是在12世紀時，闍耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。寺名來源於闍耶跋摩二世傳給繼承人聖劍的傳說，這裡曾經是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節日典禮都在這裡舉行，數千人供養和維護著這座寺廟。

在聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像地中海建築風格。從中央聖塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，並帶拱頂。在聖塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。

我們以為塔布籠寺才有石樹共生的景象，其實聖劍寺也不輸塔布籠寺。聖劍寺四扇門外均有極長的通道，兩旁則長滿幾十米高的參天大樹，樹冠罩住了頭頂的天空，盤曲的樹根在地面上四處突起。

聖劍寺很多linga的雕塑，亦有很多女神像，可是已經無心欣賞。寺里廊道很多，穿過一閃閃門，步入了一個個時空，曲折迂迴。不敢亂跑，只能沿著主道走到底，也算逛完了整個寺。

02

塔遜寺

塔遜寺也叫塔遜將軍寺，也是《古墓麗影》的主要拍攝地之一。塔遜寺的牆壁上的很多雕刻都保存的比較完好，女神們姿態優美，表情也很豐富。

塔遜寺人並不多，當時陳哥哥又接客戶的電話，加上審美疲勞，導致我完全沒有逛的慾望。找了一處人少的地方，在旁邊等待著他，掛了電話之後拍了一張合影。

東塔門是塔遜寺的點睛之處，整座門被一個大樹的根系完全覆蓋，寺門與樹融為一體，與門後的四面佛塔相互陪伴千年之久。然而，我卻沒有尋得，不過也並不遺憾。

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龍蟠水池（涅槃宮）

龍蟠水池意為纏繞的巨蛇，緣於水池中小島上依照須彌山而建造的石塔上，有一個兩條蛇神Naga纏繞在一起的雕像。經過常常的木棧道，才能夠走到中央小島上。棧道兩旁是大大的水池，據說雨季的時候，水會漲起來，水裡生活著很多嬉戲的魚，映襯著藍天白雲綠樹。

龍蟠水池原為醫治美人的寺廟療養所，印度教相信宇宙的元素是「地水火風」，肝火上旺，腎水不足。中間的大水池四方各連有一個小型水池，大水池的水通過四個方面的雕塑的噴口流入小水池，北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。當時在大水池的池底種滿有醫療作用的草藥，待雨季到來，池內水漲，藥水就會流入小水池中，而人們認為四個池中的藥水療效不同，所以根據每個人病情的不同，再把病人安排到不同的水池裡。

中央塔是一個寺廟，四面有菩薩的像，生病的人，不只是醫治生理，心理也需要安慰，把生理和心理結合在一起，有些科學無法解決的東西，或許需要心理來慰藉。

聖水已不再，可是直到現在，柬埔寨一些貧窮的人們還會在這個地方求醫問卜，藉此獲得一些能量。在這裡，或許我們能夠多少了解一些科學與信仰之間的微妙聯繫。

高棉文化的鼻祖

在吳哥的南邊，有一處羅洛斯遺址群，包括普力科寺、巴孔寺和羅雷寺。這是柬埔寨最早的寺廟，可以說是前吳哥，高棉文化的鼻祖。。這三座遺迹在許多方面有相似的特徵，例如裝飾、建築設計、使用材料、建造方法等。

高棉國王登基後，第一件事是不能忘祖，所以要先建祖先廟，祖先廟建好後，才再建王國廟，豎立自己的威望。因此，因陀羅跋摩一世上台之後，先建祖先廟普力科寺，再建巴孔寺。

普力科寺

普力科寺，又名「神牛寺」，是修建的第一座古寺廟，於879年由高棉國王因陀羅跋摩一世在位期間修建，被用以紀念王室成員，並供奉印度教神祗濕婆神。

神牛寺得名於它中央廟塔面前的三座砂岩雕像。這些雕像的主人公是南迪，就是身為濕婆坐騎的公牛。神牛寺由六座磚塔組成。塔建於砂岩平台上，分為兩排，每排三座。廟塔面朝東，前排中間的塔最為高大。

巴孔寺

巴孔寺是柬埔寨吳哥古迹中位於暹粒市西南15公里的一座供奉濕婆神的印度教寺廟，此寺廟是881年吳哥國王因陀羅跋摩一世建立的國寺）。巴孔寺是一座五層的方形金字壇，底層邊長65米，各層的基點原有塔門，最頂層中心矗立一座寶塔。

巴孔寺是吳哥遺迹中第一座多層式的神殿山，也是吳哥王朝第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟，因此意義非凡，它曾經是市中心的大型廟宇。遠遠一看，只見一尖頂方型的高塔，立於較寬闊的塔基之上。5階式的高塔據說是象徵印度教里的神山須彌山，神殿里供奉的是濕婆神，圍繞在周圍的是舍利塔。

羅雷寺

羅雷寺又名羅萊寺，它的建造者是耶輸跋摩一世，是耶穌跋摩遷都吳哥之前的最後一個主要寺廟，當時這個寺廟是建造在人工湖中央的一個長90米、寬80米的小島上，寺中供奉著濕婆神和國王的祖先。因柬埔寨半年都是暴雨期，所以羅雷寺建在水庫的中央，只建造了三座塔就選取了更合適建城的地址，並未完工。

由於年久失修，寺廟的很多地方都已經塌陷損壞了，一來到羅萊寺看到最為明顯的就是用腳手架圍起來的架子。我們看到支滿了架子，也不能靠近，匆匆照了幾張照片就離開了。

門口一棵樹葉子已經落光，剩下光禿的樹枝，仔細看又抽出了新芽，生命如此，循環往複。

一群小朋友騎車歡鬧地過去，很多時候我都在想，人的幸福感來源於內心的需求，生在貧窮的國家，未見過更廣闊的世界，更浮華的環境，對他們來說，能夠上學、騎車就是幸福了。

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