道教令牌總論

令牌是道教齋醮科儀中常用法器。道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。《道書援神契》有「令牌」項稱，《周禮》「牙璋以起軍旅。漢銅虎符上圓下方，刻五牙文，若垂露狀。背文作一坐虎，形銘其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召將用令牌，此法也。」

道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形，塊狀，六面均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。道士在科儀行法時，常於儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師，發布號令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔.

道教修道，召神請將，一定要用令牌，這令牌是一切法均要施用的。令牌相當於開車的「匙鎖」，等於是法旨一般，請神召將時，將令牌拱起，雙手結斗印或雙白鶴訣，將令牌夾住，或供在法案之上，或神將未至，可將令牌擊法案三聲，一般的神將就得喼喼前來聽令。

自古以來，令牌屬於機密之一，一向是不公開的，有令牌的一定是受籙的大法師，而令牌又分等級，要看屬那一天宮，那一派的令牌，這其中的差別甚大。

據仙師言，曾有一位修道有成，道行深高的老法師，他看中了一位年輕的弟子，認定是衣缽傳人，於是，他依法製作令牌，共祭了二十餘年，準備將「法簡」於弟子出道之日，付於弟子。

但是，這位弟子，最初表現很好，後來卻乖行逆施，令老法師深為傷心，老法師最後卻將令牌轉送了仙師，可見令牌視為衣缽傳承的法寶。

要知令牌之應用，極是莊嚴，正是：

面天罡，取正炁，握斗訣，上瑤台。香焚才熱於爐中，瑞氣高飄在象外，揮起百鍊七星劍，灑銀河萬派之泉，掌都天大法之權，行天條禁戒之律，密運則山川鼎沸，呼吸則雷霆炎上。法言鬼懼神欽，令下則兵隨印轉。

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