黃帝內經 灸法理論 你一定要知道

《黃帝內經》灸法理論：

《黃帝內經》（以下簡稱《內經》）是我國現存最早的中醫經典著作，奠定了中醫學的奠基之作，也是中醫學理論與實踐繼續發展的基石。《內經》大量的篇幅論述針灸學的內容，尤其是《靈樞》所記載的針灸理論更為豐富而系統，其主要內容至今仍是針灸學的核心部分。《內經》對針灸的理論和應用有全面的論述，其中關於灸法的論述涉及36篇，對艾灸理論基礎旳奠定和後世艾灸療法的發展具有重要意義。現整理如下。

1.灸法原則

根據經絡氣血虛實不同，辨證施灸。《素問-通評虛實論》曰：」絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽」。即指經絡的分布走行各有處所，經行於里（陰)而絡佈於表（陽），由於經絡邪正的盛衰不同，當辨證施以不同的灸法」。

根據六經氣血的多少，精神情志的不同選用灸法。《素問-血氣形志篇》云：「夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，是謂五藏之俞，灸刺之度也」。形樂志苦，病生於脈，治之以灸剌，形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。即是指出血氣有多少，形志有苦樂，天人有常數，灸刺有常度。

2.灸法作用

《內經》中所載灸法的應用十分廣泛，能治療多種疾病。《靈樞·官能》曰：「針所不為，灸之所宜。」

(1)溫散寒邪

《素問·調經論》曰：「血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之」。即可用灸法洽療寒邪為患，偏於陽虛諸證。

(2)祛風和營

《素問·玉機真藏論》曰；「是故風者百病之長也，今風寒客於人，使人亳毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也；或痹不仁腫痛，當是之時，可燙熨及火灸剌而去之，弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急病名曰契，當此之時，可灸可葯」。《素問·骨空論》曰：「大風汗出，灸噫嘻」。風為百病之長，最易襲表，致腠理閉郁，營衛不和，此時用灸可以發散透泄，調和營衛，引邪外出。

(3)行氣活血祛瘀

《靈樞·剌節真邪》曰：「治厥者，必先熨調和其經，掌與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣已通血脈乃行，脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之」。即是指出血脈因寒氣而凝結，，運行澀滯不暢，必須先用溫熨調和其經脈，在兩掌、兩腋、兩肘、兩腳，以及項與背竹等關節交會之處，施行熨灸，以行氣活血祛瘀，待溫熱之氣到處通達，再取穴進行針刺。

(4)溫陽固脫，補中益氣

《靈樞·官能》云：「上氣不足推而揚之，下氣不足，積而從之，陰陽皆虛，火自當之，厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三里，陰絡所過，得之留止，寒入於中，推而行之，經陷下者，火則當之，結絡堅緊，火所治之」。即是凡遇大寒在里，或中氣下陷以致陰陽俱虛的患者均用灸法。

(5)灸治癰疽

《靈樞·癰疽》云：「發於肩及，名曰疵癰，其狀赤黑，急治之，此令人汗出至足，不害五臟，癰發四五日逞火芮之，發於脅，名曰敗疵，敗疵者女子之病也，灸之，其病大癰膿，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，……。」即是癰疽初期時可用灸法，使癰毒得以消散。

(6)調氣通經以治癲狂

《靈樞·癲狂》曰：「治癲疾者，……灸窮骨二十壯，窮骨者，骶骨也，……脈癲疾者暴仆，四肢之脈皆脹而縱。脈滿，盡刺之出血；不滿，灸之挾太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸」。即指氣機逆亂，氣血失調所致的癲狂可用灸法治療。

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