經書亂放罪業重,韋馱菩薩要給你托著!
供養法呢?怎麼供養呢?就要好好地保護這個法,看這個經典,不要馬馬虎虎的,不要看這個經典很隨便的,什麼地方都放。放這個經典,你一定要放一個潔凈處。你把它放的時候,要放得好好的,要放得規規矩矩的。
不要這樣放,怎麼樣放?放得這一本經呢,放到這個台上一半,後邊還有一半這麼低下去。據這個開佛眼的人看,你這樣放這一部經不要緊,韋陀菩薩就要在這個地方,用他這個手來掫著這個經的;他不動彈的,韋陀菩薩。
你要放到那個不幹凈的地方,就是不恭敬經典,這也不是供養。你放這個佛經,一定要比世間那個書籍高;世間書籍放在下邊,佛的經典放在上邊,放比較高的地方,放到那個清潔的地方。
愛惜這個經典猶如我們的生命一樣,就像愛惜我們的生命一樣,不要拿這個經典隨便就把它撕下去一張,隨便就把它用火燒了,不可以的!
你要燒這個經典,會怎麼樣子呢?來生愚痴,沒有智慧。你燒經典,不要緊;你現在燒了,不曉得怎麼樣了?來生最笨最笨了!
人家教你一遍也不記得,教兩遍也不記得,就像那個周利槃陀伽似的。可是周利槃陀伽,他雖然在以前壅塞經路,可是他以後,還種了很多善根,所以遇著釋迦牟尼佛,證果成阿羅漢了。
我們不知道什麼時候才可以見著佛?如果做這些毀壞經典的事情,愚痴,將來,那後果是不可設想的!所以這供養法。
佛經千萬不要亂放,否則罪業很重!
宣化上人
凡是佛的經典,一定要恭敬。《金剛經》說:「凡是經典所在之處,即為有佛。」經典在什麼地方,什麼地方就有佛。經典就是佛的法身所在之處,我們要恭恭敬敬,將放置經典的地方,整理得乾乾淨淨,不要有一種污穢的行為。
佛經一定要放在其他經典的上邊,或普通書籍的上邊,否則就是不恭敬。並且一定要把佛的經典放到頭這一邊,不要放到腳那一邊;放到腳那一邊,這就是不恭敬。尤其我們睡覺的床,是一個最不幹凈的地方,所以經典切記不要往床上放。
凡是佛經,或其他佛書,我們都要恭恭敬敬。恭敬經典,應像恭敬佛那麼恭敬。所以,如果不恭敬經典,也就是不恭敬佛,也就是毀謗三寶。
這個出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經的罪業,都是一樣的,要是有這種的行為,亦當「墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期」,經過很長、很長的時間,想出地獄也是不可能的。
所以要切記,這是很要緊、很要緊的,學佛的人一定要恭敬三寶,恭敬經典,不要出佛身血。


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※經書亂放罪業重,如何放置經典?
※佛經千萬不要亂放,否則罪業很重!
※下地獄的罪業,地藏菩薩都給你免除
※奇!地藏王菩薩伸手出來:只要一念這個「佛」字,那麼罪業就沒有了
※造的罪業太深重了,阿彌陀佛能要我嗎?
※地藏王菩薩伸手出來:只要一念這個「佛」字,那麼罪業就沒有了
※為什麼在臨終時聞佛菩薩名號,就能把罪業消除去了呢?
※五逆十罪債業纏身?滅罪七佛佛光照耀你!家庭不和、諸事不順通通解決!至誠頂禮,即刻消滅罪業,得福轉運!
※你所造的罪業纏著你,叫你受壽夭窮通的果報
※養殖業可以做嗎,有什麼因果?還能消除罪業念佛往生嗎?
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※欲愛是一種迷惑顛倒迷 是輪迴的根本打妄語者!死後直接墮入阿鼻誦《金剛經》為人輕賤,先世罪業則為消滅
※我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?
※造了那麼多罪業,拜懺要懺到什麼時候才能夠懺完呢?萬佛聖城法語繽紛
※一生的罪業和臨終時幾句佛號,誰輕誰重?
※印光法師:只可發懺悔罪業心,不可生怨天尤人想
※洛桑陀美上師:「以什麼樣的方式消除往昔罪業?」
※除邪行正,那你罪業就沒有了
※無論什麼罪業都能懺悔清凈嗎?
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