守護皈依體

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對於皈依後的佛弟子，佛陀制定了一系列學處，告訴我們，該做什麼而不該做什麼，從而使皈依體得到強化。

▌首先是遮止學處。我們已經皈依了佛法僧三寶，就不能再皈依其他宗教的教主、典籍和神職人員。但這不是讓我們去反對或批評什麼。事實上，對於其他正當、健康的傳統宗教，我們都應該表示尊重。因為他們也有自己的教化因緣，也在勸人為善。

只是作為佛弟子，我們要知道自己的重點在哪裡。因為不同宗教就代表不同的人生方向，如果讓它們在內心具有同等地位，在面臨選擇時，又該何去何從？所以，遮止是不以其他宗教為依止，只是以佛法僧三寶作為心靈歸宿，以走向覺醒作為修行目標。通過對三寶的憶念和效仿，成就佛菩薩那樣的智慧和慈悲。

▌其次是奉行學處，即敬佛、敬法、敬僧。我們通過對佛像的禮敬，見賢思齊，憶念佛菩薩的大慈悲、大智慧、大解脫、大自在。這幾個詞聽起來耳熟能詳，但感覺挺平淡、挺抽象的，沒什麼打動人心的力量。那是因為我們對這些品質還沒有多少切身認識，只是當做概念來聽。這種感覺就像咫尺天涯，就在你眼前，總是聽說，總是看到，但又隔得那麼遠。

如果你正在這條路上努力，就能認識到這些品質的分量，並對這樣的人格產生無限嚮往。就像你在學習某個專業，會對這個領域的頂尖專家高山仰止；或者你在從事某項運動，會對這個項目的世界冠軍心嚮往之。但對於其他人，尤其是對這個專業沒有多少了解和興趣的人來說，很難產生和你同樣的仰慕。所以說，你對這些品質有多少嚮往，也意味著你對三寶的內涵有多少認識，意味著你對學佛有多少好樂之心。

總之，敬佛、敬法、敬僧，不僅是形式上的禮敬供養，不僅是燃一炷香，供幾個果，而是要真正認識到它的分量，發自內心地恭敬。不是三寶需要我們恭敬，而是我們需要通過這種恭敬，使佛陀的人格和佛法的真理在內心紮根，成為主導生命的力量。

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