釋迦牟尼佛一生講法的最終目的

1

成佛目的

《小經》言：

眾生聞者，應當發願，願生彼國。

聞是說者，應當發願，生彼國土。

若有信者，應當發願，生彼國土。

這三段文意思都一樣，也就是釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》里一而再、再而三地殷勤勸導眾生，應當發願；所發的願不是生天，或再為人，或是其他的願，而是願生極樂世界；而且一而再、再而三，不斷地勸，表示釋迦牟尼佛一生講法的最終的目的，就是希望我們願生極樂世界。

2

出世本懷

勸我們往生極樂世界，可說是釋迦牟尼佛的本懷。在《無量壽經》里，釋迦牟尼佛的「本懷文」就說：

如來以無盡大悲，矜哀三界，

所以出興於世，光闡道教，

欲拯群萌，惠以真實之利。

釋迦牟尼佛，乃至十方諸佛出現於世間的目的，就是要告訴我們念佛往生極樂世界，唯有這件事才是真實的利益。

3

特留念佛

《無量壽經》的最後，釋迦牟尼佛也說：

當來之世，經道滅盡，

我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。

其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

意思就是說，將來末法時代過了，就是滅法時代（三藏十二部依次消滅，先從《楞嚴經》開始），所有經典都沒有了，也沒有三寶的名字，那時的眾生也不曉得有善惡報應、三世因果、六道輪迴。

可是即使這樣，釋迦牟尼佛也以慈悲哀愍我們十方眾生，以他的慈悲願力把《無量壽經》保留下來。保留《無量壽經》就等於保留念佛法門，因為《無量壽經》在講什麼呢？在講四十八大願，四十八大願的根本願就是第十八願，第十八願在講什麼？講「願生極樂、稱念彌陀，就必定往生極樂」。

4

決定願生

為什麼這樣強調，甚至作為釋迦牟尼佛說法的最終目的，因為「願」這個字非常重要。

世上學佛念佛的人很多，但大部分都是為了求得現生的福報，或是下輩子還能夠得好人身，再度獲得人身的種種福報，如果是這種願的話，就跟阿彌陀佛的願相違背了。

第十八願說「欲生我國」，阿彌陀佛要我們往生極樂世界，離開生死，可是我們偏偏進入生死；阿彌陀佛要我們往生極樂世界，可是我們偏偏要長住娑婆，這就跟佛願相違背。跟佛願相違背的話，就不能往生；不能往生，我們一輩子念佛之功就盡付東流了，因為沒有達成最終目標。

好比一塊田地，本來能夠豐收稻米，但是所種的偏偏是稗子，結果所能收穫的，只不過是稗草而已，不能得到好的收成。

所以，念佛的人信要真信、行要真行、願也要真願，所謂「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，「至心」就是真心。也就是我們宗旨所講的，「信受彌陀救度」要真，「專稱彌陀佛名」也要真，「願生彌陀凈土」也要真。盡這一輩子，決定不生天上，也不再來人間，決定要生西方極樂世界。如果是這樣的信受、這樣的念佛，就跟第十八願相呼應，就一人念一人往生、十人念十人往生、百人念百人往生。

所以，「願生彌陀凈土」，可說是我們人生的目標、學佛的目的，也是我們凈土宗的宗旨；是阿彌陀佛的本懷，也是釋迦牟尼佛的本懷，也是我們眾生的本懷。願生極樂，毫不妥協，毫不苟且，決定願生極樂，絕不往生其他凈土，絕不貪戀娑婆世界，這樣的話，就合乎阿彌陀佛所講的「欲生我國」。

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