蘊思含毫，游心內運——丁一嗚現代語境中的禪界

南齊書說：文章者，性情之風標，神明之律呂……畫也然。氣韻、心性、遷想、靜照，成為歷代山水畫家恪守的審美理想。現代山水畫家的情況卻要複雜得多，他們身不由已地被多元創新的浪潮頂在了杠頭。我曾在另文中闡述過平面構成法則的滲透，成為美術作品當代性的一個表徵。但這只是這一命題一個刃面，而在另一面，卻又給我們擺了一道世紀迷局：形而上的心性訴求被幾何級數、軌跡移位等學究式的定律所偷換。凝思、悟對、遷想、窮化，逐漸演變成抽象的狂熱。另一個派生出來的流行手法，是寫實加外在構成，使大量山水畫作品，品藻乖濫，侫偽雀起。丁一嗚蘊思含毫，游心內運。只有心物一元，才能物我二忘。在縱深的傳統中立足並在現代無極延伸的橫截面中尋找契合。這一過程始終把禪境的純空、心性的自在、機趣的敏悟，融會於畫，在天地造化間，體驗元氣未泄的渾沌，在浩渺的初原中，去探究物理序列的抽象本質。從而實現藝境——心境——禪境的升華。觀物入化，表象是虛。山水事功，不在複述勝景，或是羅列名川，山水之美在氣、勢、韻、虛、空、逸、神、趣、品、情、文。所謂法身無相，瞻形得神。山水畫能歷久不衰，正是人們於勞頓後把氤氳煙霞，當作心性寄放的精神驛站。

丁 一 嗚以一種無心真道的狀態經營水墨家山， 自在、空寂、心無造作，過而不留，自證自悟，不向外求法，在心性和事功，經世和義理之間遊刃有餘。籠天地以玄覽，叩寂寞從求音。丁一嗚水墨流韻，或是言外之音，或是無聲天籟，於蘊含著譎變的性靈中擷取內相性賾幽的生命痕迹，以陰陽、吐納、奔湧、裂變直奔哲性智慧和生命本象。使作品具有了渾沌高古的品質。

:一丁一嗚的水墨破、擦、滃、染不法而法，跌宕無常，道無形，不可名，朴之為物，以無為心，真氣盪迥而形生，非形生而得真氣。木氣勇，金氣剛，土氣智，水氣急。中和之質。辨納通會，丁一嗚以潤筆見強，若能補金木二氣，在滋潤中摻入枯擦，從潤而見潤到枯而見潤，則翰事又是一番境界。隨心拾綴。偶成小文，不知能逮其真奧一二否？

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