靜波法師：如何行持才是依教奉行

佛學 06-02

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依教奉行講好佛教自己的故事

各位法師，承蒙普陀山佛教協會惟航法師邀請，來到普陀山觀世音菩薩道場，同大家學習、探討、分享佛法。應該說，來到菩薩道場，心存敬畏和感恩！我今天同大家分享和探討的是：依教奉行，講好佛教的故事。

所謂依教奉行，就是按照佛陀、祖師、大德、善知識說的經典或者開示，對照自己，反省自己，改變自己的觀念和行為，講好我們佛教自己的故事。

佛菩薩和祖師大徳，他們告訴我們的無非就是：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」這幾句話看起來非常之簡單，但做起來又非常之不易。是啊，最簡單的事情往往最難做好。人生最遠的距離是嘴和手之間的距離。也就是說和做之間的距離，因為我們說得到往往做不到。所以，說到要做到，做到才可以說到，這樣才有權威性。誠如《法華經》中說：「如說而行，如行而說。」

「諸惡莫作，眾善奉行」是慈悲，是學佛的下手處；「自凈其意」是智慧，是修行的目的，我們要解脫，最終要擁有智慧。學習佛菩薩無非就學習兩點「慈悲」和「智慧」。如果沒有慈悲和智慧，我們今天就迷失了自己的信仰，可能就誤導了別人。當然首先是誤導自己。

印光大師曾經把慈悲和智慧之間的辯證關係用一首偈頌來表達，讓我們受益，偈頌的內容是：

「有慧無福慧不真，有福無慧福不純；

福慧具足證菩提，福慧俱無永沉淪。」

讓我們來分享一下這首偈頌的意思：

「有慧無福慧不真」，如果有了智慧而沒有福報，就是沒有慈悲，那麼這個智慧不是真正的智慧。真正的智慧是要擔當、付出、負責任的。

「有福無慧福不純」，如果有了福報而沒有智慧，這樣的福報也不純正，也就是這個慈悲是盲目的。正如佛教常說的「慈悲出禍害，方便出下流」。可見，這是沒有智慧的盲目慈悲。現實之中，好心辦壞事的人還是很多的。一些所謂的好人往往缺少智慧。

「福慧具足證菩提」，就是福慧雙修才能成佛。但是，福慧雙修何其難也！面對現實，我們要麼缺少智慧，要麼就是缺少福報，即缺少慈悲。

「無福無慧久沉淪」，就是如果既沒有福報也沒有智慧，這樣的人將永遠是輪迴的，甚至墮落。所以，福慧雙修對一個佛教徒而言是何等重要啊！