道家的核心在於這幾個字——兩重天地四個陰陽

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我身邊有很多朋友在問道家的修行。其實道家的東西我一向不主張自己去學習，他的東西是一種類似經驗的東西，你能學得到理論，但很難學得到經驗。所以有句話叫不遇明師莫強猜。但好道多又多如牛毛，現在資訊又這麼發達，道家的資料到處都是，於是好道者便拿來修學，但是一修學，就有問題出現，因而問題了但又找不到解決問題的人。所以修說道家的東西，一定要有一個基準，有了這個基準，才可以鑒別，才可以知道自己走的正路。

道家的核心在於這幾個字：「兩重天地四個陰陽」。弄不懂這個核心是無緣進入丹道之門的。呂祖《指玄篇》詩云：「玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王。一粒粟中藏世界，半升鐺里煮山江」。又云：「兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。會得此玄玄內事，不愁當道有狼豺」。但是把這幾個字講清的資料卻很少。簡單地說，兩重天地，是先後天，陰陽呢有四個，也就是先天有陰陽，同樣後天也有陰陽，所以就有四個陰陽。修行就是把後天的陰陽轉為先天的陰陽，再到純陽。基本上先天是無為的，後來是有為。原諒我也講不清，歷代的祖師不肯說清楚，我也說不清楚。

大體弄懂了這個核心後，我們再看後世的氣功及市面上流行的丹道。

修真正的丹道由凡轉聖，有一道必經的程序，叫得先天一氣，也就是先天真陽進入你這個肉體的腔子來，這樣才能慢慢地轉化這個後天的濁身。這就是你真正慢慢變得純陽了。但要達到這個程度，就要得玄關一竅，也就是你把打通先後天這個通道。先天是無形無質的，後天有形的物質，你這個先天的物質身體要如何轉化為純陽？就得找到這個溝通的通道，再通過這個通道慢慢純化自己，以致變成了純陽之身，這樣才可以遇日無形、入石無礙。

所以沒有找到這個通道，或者你用的方法打不能這個通道，那麼你再用功，還是在你後天這個濁身上用功，依舊只能是鍛煉身體，也就是一種體育鍛煉，不能入先天，不能改變氣與質，不能達到改造造化的目標。學道先從後天返先天，再從先天返出先天之先天，這才是大道。

看看現在流行的氣功，那一個能使你返回到先天？基本上不能，哪怕是你有了氣感，這個氣感還是你身體上的感受，如果你這個身體沒有了，你還有這個感受嗎？大道是對付死的事情，是長生不死的，哪怕你這個肉身沒了，也沒有事的。當然更高級的不死之身，但這個不死之身絕對不是你現在這個肉質的濁身，那是一種純陽之身。是天地自然中的一種能量之身，是超越形質的。

再看看市面上流行的丹道，講打坐、靜坐之類的。還講到什麼活子時。說活子時是男性之根陽起女性乳脹之類的，還有河車流轉之類的。這還都不是道，都有不是採的先天一氣，離道還有十萬八千里。這只是後天中的先天，還是先天中的先天，與天地至陽還是兩碼事。

所以不要輕言虛無，你做到虛無，沒有做損之又損，還是自以為自的虛無，這種虛無或者虛空，是一種第六識的構境，是算不得數的。真正的空是大死一翻的，沒有這個體驗，你說你入靜了，身體不見，周圍不見了，那還是在未得定地，真講這個必須在四禪。

但是要到這個地步，沒有專修，上上網，聊聊天，看看道書，或者一邊做著生意，一邊工作，一邊營利，就說是悟了道或者得了道，那絕無僅有的。看看真正有修持的高僧大德，哪一個不是專修過十年八年的？而且他們本來就根器好。現在的人，滿口是道，一身是道氣，但你自己問自己，你專修過嗎？你真有一陽生的體驗嗎，你真有人所雙泯的經歷嗎？你還有情執嗎？你還有賺營之心嗎？我自認為沒有得道，也沒有悟道，就是在理上明白了一些，說得好聽一些是解悟，並沒有真正的悟道。

真正悟道的人，很平和，沒有那種銳氣，動不動好象是大師在教訓人，或者聽不進不同意見，或者執於某一法，某一宗的人，絕對不是悟道，道與他隔了千山萬水。因為他無為了，他知道了一切皆是道的化現、佛性的化現，沒有根本的對與錯、是與非，對與錯，那是有我執的人才有。只有程度的不同，沒有完全的對錯之分。一切聖人皆為無為法而有差別，是有差別並沒有是非對錯。有了這個真見的，才會平和，有了這個修養，才不會陷於各種爭議之中。也因為有了這種修養，才是真正練好了己，才會進入先天之道。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）?

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