三國華佗之死真是曹操多疑造成？自作孽不可活

說到三國中的曹操，相信大家對他都有一個印象是多疑吧，確實，無論在演義和正史中，他都有多疑的一面，不過羅貫中為了寫他的多疑把很多事情都歸到這上面就有點過了，今天我們就來談談他和華佗之間的故事。

華佗是漢末名醫不假，醫術確實高超，他最大的貢獻就是發明了麻沸散，三國志中也說在別人肚子疼的時候，他能把別人的腹部剖開，把患病的腸子清洗然後縫合治病。這應該是手術的雛形了，在那個時代已經算是很了不起的了。

不過說到打開頭顱，這個的難度可比開腸破肚難1萬倍啊，遍讀三國時候的史書，都沒有相關的記錄，可見這不過是後人的憑空想像罷了，覺得曹操多疑又濫殺，再給他扣一個屎盆子罷了。

那麼歷史上華佗是怎麼死的呢?說到底還是怪他自己，曹操長期操勞，得了重病，就讓華佗來醫治，華佗開始還不情不願，後來逼不得已來了，看了一下就說：你這個病要長期醫治，後來沒給曹操治療幾天，他就想跑了。

於是撒謊說自己的老婆病了要回去，曹操也不是那麼不通情理的人，就讓他回去了，後來曹操的病又發了，又讓官吏去請華佗。華佗不知道是吃了熊心豹子膽就想和曹操對著干，催了幾次都不去，就說要照顧老婆。

曹操這時也還沒發怒，讓一個人私下去探視華佗一家，看他老婆是不是真病了，如果是的話，那就賜給他金銀財米，再讓他多陪陪老婆。如果不是，那就抓了他。使者一去，看見華佗老婆還是生龍活虎的，就把這個情況彙報了曹操，曹操這下就生氣了，把華佗抓了起來。

華佗也是個暴脾氣，撒謊被識破了也不認罪，仗著自己有獨門絕技，料定曹操不敢殺他。這下真把曹操氣壞了，在荀彧求情的時候說：難道天下在沒有像華佗遮掩給的人嗎?就把華佗處死了。用今天的話來說，這就是裝b者的下場!

不過曹操也因為這個失去了他最愛的兒子曹沖，那時候他想後悔也晚了，可能是上天給他的一個教訓吧。

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曹操殺華佗：真實的原因並非因為生性多疑

關於曹操殺華佗這件事，民間流傳著這樣一種說法：華佗給曹操治病，說要想治好病，必須開顱做手術;曹操一聽這話，以為華佗要殺害自己，所以就把華佗殺了。由此得出結論，曹操殺華佗，是因為多疑。

然而，這個說法是從小說《三國演義》中傳出來的，並不能當成史實。這不過是羅貫中編造的。

現在還流行一種說法，說華佗野心太大，仰仗自己高明的醫術，要挾曹操向他要官，所以曹操一怒之下把華佗殺了。這種說法完全是臆想。

華佗本是讀書人，古代的讀書人都以做官為榮，這沒錯，但華佗不是一個官迷：當年陳珪推舉華佗為孝廉，華佗辭而不就，因為他生逢亂世，不願為官。這樣一個人，怎麼會要挾別人給官。

那麼，曹操一向愛才、惜才，華佗又是神醫;既然如此，曹操為什麼會殺華佗?一個亂世梟雄，一個走方郎中，你打你的天下，我治百姓的病，明明可以井水不犯河水，相安無事，為什麼會有殺身之禍?

歸根結底，是因為華佗的固執。

當時的情形是：曹操患了「頭風」病，請華佗醫治。華佗看了之後，說：「此近難濟，恆事攻治，可延歲月。」意思就是你這個病必須得長期治療。就在這時，華佗收到家書，於是借妻子病重為由，回家去了。幾日後，曹操請華佗治病，華佗卻不去了，說妻子還沒有治好。曹操派人暗中調查，發現華佗妻子並沒有生病。於是，曹操把華佗處死了。

在古代人的心目中，「上醫醫國，其次疾人」。作為一個讀書人，做官才會被人看得起，行醫治病不被人重視。

而華佗，是一個有夢想的人。作為一個飽讀詩書的讀書人，他本可以於廟堂之上做高官，而且有很多機會，但他拒絕了，他選擇了做一個郎中。

當得知曹操的病情時，他明白，自己如果為他治病，就意味著要做曹操的侍醫，只為他一個人服務。華佗不願意，不甘心。他想做一個走方天下的郎中，為老百姓治病。直到進了監獄，華佗還堅持把自己的畢生所學寫下來，傳於後人。

華佗不願給曹操當侍醫。但是，在古代社會裡，醫生的社會地位並不高，郎中就是郎中，不管你是神醫還是庸醫，說到底都是奴才。奴才是沒有人格的，面對官家的命令，只能服從;不服從者，死。

以曹操的地位，殺一個郎中就跟踩死一隻螞蟻一樣簡單，他並不把華佗當「人」看。

封建制度，維護的是統治者的利益，絲毫不會保護華佗這種普通人的生存權!

曹操殺華佗是有罪名的，罪名是「欺騙罪」和「不從徵召罪」。

所以，害死華佗的，是他的固執，和封建社會「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會理念。

詳解神醫華佗之死：曹操動殺機另有隱情

開講華佗堅決不戲說

中醫，不僅代表著中國幾千年來在醫學上的偉大成就，而且蘊含著中國傳統文化中博大精深的哲學理念。從5月6日開始，央視《百家講壇》將推出《千古中醫》系列節目。由王立群、孫立群和紀連海等觀眾熟悉的主講人講述華陀、扁鵲、張仲景、孫思邈和李時珍等中國歷史上著名中醫的傳奇故事。

5月6日和7日，王立群將首講「神醫華佗」和「華佗之死」，他透露，節目早在今年2月份就錄製完畢，「《三國志》和《後漢書》都有《華佗傳》，我講華佗主要用的就是這兩種文獻。至於《華佗別傳》，雖然裴松之的注中引用了不少《別傳》的材料，但是，出於慎重，我都略而未用」，王立群表示，他的講述將完全按照權威的醫學史料記載，不會有虛構和戲說的成分。為了講好華佗，王立群還專門到河南省中醫學院請教了兩位醫學史教授。

曹操殺華佗另有隱情

對於華佗，除了他神乎其神的醫術，觀眾最關心的可能就是一代神醫慘遭殺害的真相了。《三國演義》中說，曹操得了頭風病，請華佗為他治療。華佗對曹操說，你這個頭風病的病根叫「風涎」，長在腦子裡，只有先服用了「麻沸散」，然後用利斧劈開腦袋，才能取出「風涎」，徹底治好你的頭風病。曹操一向疑心很重，一聽華佗這個治療方案，勃然大怒。他認為華佗是想為被殺的關羽報仇，才設計了這樣一種治病方案，借開刀之機，殺死自己。盛怒之下的曹操立即把華佗投入獄中，最終殺了華佗。這段記載，藉助於《三國演義》這部古典名著和講三國的評書、電影、電視，流傳非常廣泛。

但王立群表示，經過研究，他認為這純是羅貫中的虛構，「華佗能用『麻沸散』做腹腔手術，但從未有史料表明華佗要給曹操開顱治病」。王立群認為華佗真正的死因只有一個，就是冒犯並觸怒了曹操，華佗不願當侍醫並託詞妻子有病不去給曹操看病，而掌握了生殺大權的曹操就揮舞起屠刀來維護自己的權威。解析當代緣何無神醫

神醫華佗，料病如神，看面相就能預知生死，而且手到病除，開創了「麻沸散」和剖腹手術等許多外科醫學上的先河。王立群認為，華佗的醫術的確神奇，這些傳說都應當符合史實，並非是虛構和神化。

但在醫療硬體技術如此發達的當代，為何再也難聞如此神醫呢?「中醫有它自身一整套理論體系，只有遵循中醫的理論體系，才能培養出一代代神醫」，王立群認為現代醫學特別是西醫先進的診斷方法非常直觀，所以，有些中醫先通過西醫診斷再進行中醫治療。其實，這是違背中醫理論體系的做法。「每一個能夠繁衍生息的民族都有本民族的醫學，特別是那些歷史悠久古老的民族，如果沒有自成體系的醫學，它必然會在疾病的流行中消亡。蒙古族有蒙醫，漢族有中醫」，所以他認為時下的中醫發展也應該遵循自己固有的理論體系

通俗講史要有責任感

近來，專家學者的通俗講史湧現出了許多讓讀者啼笑皆非的笑話，如大禹有婚外情、李清照好賭好色是酒鬼等，王立群認為，學者在通俗講史的同時必須保持學術的嚴謹性，「其實這也不難，只要有責任心就能兼顧這兩方面」。

時至如今，流傳著許多有關神醫華佗的神奇傳說，然而面對如今通俗講史戲說泛濫的局面，專家則指出《三國演義》中對華佗之死的記述也純屬虛構，華佗要開顱為曹操治療頭風病只是羅貫中的「戲說」。

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