朝拜歸途，信仰之城—色達歷史文化

佛學 06-30

人活著為什麼總覺得不快樂？

佛說是因為心中的慾望太多。

怎樣才能讓自己快樂起來？

去色達吧，那裡會有答案！

如果「人生若只如初見」，遇見她的第一眼，一定叫你捨不得遺忘——越過山脈，那滿坑滿谷連綿蔓延的紅色，在夕陽下閃閃發光，這些成千上萬的紅色僧舍，都是由僧尼們親手搭建，當你立於山頂俯瞰，定會直震心靈。無論如何，你見，或者不見，她就在那裡，她就是佛國之都——色達。

色達縣歷史悠久。早在3000年前已有人類繁衍生息於此，古藏族六大氏族之一的董氏族過著逐水草而居的游牧生活，當地人稱「阿嘎洛麥」即猿人之意。色達縣的四大文化即格薩爾文化、部落文化、宗教文化、黃金文化，都有相當的影響和吸引力，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，文化內涵豐富，被譽為「格薩爾文化藝術之鄉」、「黃金文化之都」、「雪域神孤部落生息之所」、「英雄慶功之地」。

1980年，法王晉美彭措在海拔4000米的喇榮溝創建佛學院，1987年，十世班禪大師批准學院正式成立，並賜「喇榮五明佛學院」之匾牌。

學院的課程設置分顯教、密教和共同文化三大部分。「五明」是佛學中的一個專有名詞，指：一、聲明，是對語言文字的明了；二、工巧明，是懂得工藝、技術、歷算等；三、醫方明，即是掌握醫術；四、因明，是指學會邏輯、論理等；五、內明，就是修行佛教三藏十二部的根本意理。課程一般設為6年和13年。

過幾十年的發展，佛學院已過萬人，成為世界上最大的藏傳佛學院。

隨著名聲鵲起，求學禮佛的人們趨之若鶩，為了心中的信仰，拋家舍業，艱難跋涉，來到這雖稱金馬的荒涼極地，忍受極為簡陋的生活條件，過著苦行僧式的清苦生活，期盼禪修圓滿。

在重重的群山環繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數的絳紅色小木屋，延綿數里，一眼望不到頭。

如同一把徐徐展開的喜慶摺扇，將絳紅色布滿了整個山坡，艷麗奪目。

輝煌的壇城，金色的經堂，矗立其間，紅黃相映，蔚為壯觀。無論近觀還是遠望，都給人視覺上以強烈的衝擊。

這些小木屋裡生活的是來此修行與學**的僧眾，他們出錢購買木屋，在此長修。沒有房子的僧眾則幾人合租或者住在自己親人處。小木屋都極簡陋，牆壁用粗糙的木板釘成，木板與木板之間的縫隙里填著泥巴。有的窗上沒有玻璃，靠幾層塑料紙遮擋著風雨，木屋的空間很小，僅能打坐與睡覺。屋與屋之間，比肩而立，只有狹窄的小路相連。

從進佛學院大門開始，山腳下的房子是在家居士的住所，以學院志願者商店為分界點，往西是覺姆居住區，往東是阿克（男僧人）居住區，離經殿近一些的方，大多是仁波切與堪布居住的地方。學院分男眾區和女眾區，出家人嚴禁到異性居住區域活動。

在五明佛學院的西北角，大幻化網壇城高聳入雲。壇城，其梵文名稱為「曼荼羅」，是按佛教密宗儀規進行祭供活動的道場。「曼荼羅」建築中的每一細部都寓有一定的密宗含義。底部多為車輪形，象徵圓滿之意。

作為佛教中諸佛菩薩圓滿清凈住處，在這裡磕頭修法，自然功德倍增，清凈無量劫的業障。大幻化網壇城共有三層，一般信眾都在一二層進行轉繞。轉繞壇城分作三種品類：上等者，轉繞一萬圈以上；中等者轉繞一千圈以上，下等者，轉繞一百圈以上。依此品類，分別獲得上中下三種功德。

前來繞壇行走的信眾絡繹不絕，口中喃喃誦經不停，磕長頭的比比皆是。並且還有藏民背著親人遺體前來繞壇，為逝者祈福。那種虔誠至極的場景，令人唏噓，感動不已。

在這裡可以看到，佛學院整個建築群清晰地分為上、中、下三個層次，宛如一支展翅的鷲鷹。居於喇榮溝最高山峰上的「壇城」，為鷲鷹的頭部，山腰上的喇嘛經堂和覺姆經堂，如同鷹爪，漫山遍野的木屋，狀如鷲鷹展開的身軀。這支鷲鷹高昂著頭，像空行母一般盤旋在佛國，隨時準備度化蒼生。

單獨的一個木屋是那麼的普通，連片的木屋便會有了它的氣勢，那浩大的絳紅色成為佛國的主色調，讓金頂的燦爛輝煌成為點綴。當萬丈霞光照射在那片絳紅上時，如佛陀的光輝恩澤人世。

放生的牛羊在山坡上悠閑地啃食著青草，也不知道是何許人的轉世，竟有這樣的福分；山間的小徑閃過覺姆匆匆的身影，飄忽而輕盈，宛如得到上師的開示。

在這樣一個清凈福地處，在晨光中，顯現出一座精緻的建築，四方形的土台上，構築著一個二層的小樓，琉璃屋頂上樹著尖頂，一個小樓梯從土台聯通到二樓的迴廊。迴廊上供奉著鮮花，土台外張掛的經幡在風中獵獵翻飛。這就是上師閉關的地方----那時候，山坡上便會聚集上千的僧眾，用六字真言咒語，將他們的美好心愿和祝福，送往天庭。

喇嘛經堂是一幢長方形建築物，樓頂矗立著一個金色的鷲鷹圖騰。樓高四層，朱紅立柱，佔地數千平方。在經堂的二三層，懸掛著法王晉美彭措的照片，供奉著鮮花，水果。四周為長廊，長廊靠裡邊是一間間房間，是喇嘛【註：藏地的男性出家人正式稱呼應為"覺士"，嚴格說起來，只有活佛和大覺士才可稱為喇嘛。】聽堪布講課的地方。樓層間間或繪有紅黃白三色圖案，整體色彩熱烈而莊重。

辯經是藏傳佛教的一大優良傳統，它能遣除疑難，理清思路，鞏固所學的內容，還能鍛煉表達能力，為今後修行、弘法打下紮實的基礎，所謂「聽十遍不如辯一遍」即是此理。

每天上午八點至十點，是佛學院上大課的時間。覺姆（藏地稱藏族尼姑為"覺姆"）集中在可容幾千人的"覺姆經院"上課。

偌大的一所佛學院，很少有人在學院里閑逛。只有在上課的時分，無數絳紅色的小點，從木屋裡出來，將屋與屋之間的空隙填滿，匯聚成縱橫交錯的粗粗的紅線，如長蛇般地向經堂會集，經堂的金塔，如同飄浮在絳紅色的雲海上。當我看到這震撼的一幕，心都彷彿被那片絳紅色融化了。那麼多當代人棄現代物質享受於不顧，跑到這幾乎是與世隔絕的高原山坳里來修學佛法。這其中究竟有多大的誘惑呢？這又是怎樣一片神奇的凈土啊！