閩南佛學院院長則悟大和尚：謹守人格與僧格 安住國格與教格

閩南佛學院院長 則悟大和尚

2017年6月6日上午，閩南佛學院舉行第十五屆本科暨第九屆預科畢業典禮，閩南佛學院院長則悟大和尚在畢業典禮上為學僧開示《謹守人格與僧格 安住國格與教格》。以下為內容全文。

謹守人格與僧格 安住國格與教格

——閩南佛學院第十五屆本科暨第九屆預科學僧

閩南佛學院院長 則悟大和尚

（2017年6月6日）

各位法師老師、各位同學：

大家吉祥！

今天我們在這裡隆重舉行閩南佛學院第十五屆本科暨第九屆預科學僧畢業慶典。在這神聖莊嚴的時刻，我代表閩南佛學院全體師生，向廈門市統戰部、廈門市民宗局、廈門市佛教協會多年來對閩南佛學院教育事業的關心和支持,表示衷心感謝！向長期辛勤耕耘奉獻的各位法師老師表示衷心感謝！

從5月20號到6月3號，由廈門市佛協和閩南佛學院聯合組團，共同成就了138人「重走海上絲綢之路」的隆重參訪。沿途參方東南亞五國古今名剎聖跡和高僧大德，圓滿順利地完成了閩南佛學院有史以來的三件大事：第一是閩南佛學院與泰國朱拉隆功大學、斯里蘭卡佩拉德尼亞大學合作交流；第二是分別在泰國、斯里蘭卡、印尼、新加坡四國莊嚴設立閩南佛學院校友會海外分會；第三是我們138人萬里迢迢共同努力成就了這一重大歷史事件的畢業參學之旅。經過一路的行腳和參悟，相信每個人已經完成自己的參學計劃，或者已經有了成佛之道的人生新規劃。

同學們，至道本無言說，全憑立志剛堅。今生能入如來室，著如來衣，升如來座，唯一使命就是荷擔如來家業。我們曾花了數年或者數十年的時間出家求道，在大家學業圓滿的今天，我與在座的諸位法師老師一樣，衷心地希望和祝福你們現大丈夫相，行大丈夫事，成為真正的法門龍象，成為頂天立地的大丈夫，成為在這個時代和社會的定海神針。在這次「五國參訪」的路上，我們瞻仰了古來高僧大德在上求佛道、下化眾生的事業中前赴後繼、為法忘軀的足跡，以及他們留下的種種令人景仰的懿德嘉行和輝煌成就。雖歷經千百年，他們依然是享譽國際的智慧導師與和平使者，義凈法師曾經感慨說：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，後者焉知前者難！」前賢難行能行的背後，是以正知正見對如來家業的堅定，是對菩提心的堅決，是高尚無暇的教格與國格相輝映的精神操守。

今天，我們享有時代便利，物質條件遠超古人，唯有對因果觀、世界觀、生命觀、大乘三十七道品、緣起性空等教義生起殊勝無礙的見解，能夠躬行不殆地傳承外顯聲聞相、內密菩薩道的精神，才不枉披如來三頂衣，才能彌補課堂知識的不足，修正凡俗知見的狹隘。尤其這次外出參訪，我們代表中國漢傳大乘佛教的形象。整體陣容整齊、僧相莊嚴、威儀具足，與南傳和藏傳佛教僧眾著截然不同。經常會有關注的人來問：Where are you from?你從哪裡來啊？我們告訴他：I come from China.我來自中國。我們肩負著的是中國佛教的使命，是中華人民共和國的尊嚴。每個人都在現身說法講述著中國佛教的自信，講述著中國與佛教的故事。隨著時代的發展，地球村的格局越來越明顯，人與人之間距離更短，國家社會對文明、對文化、對信仰的需求和要求更高、更廣。不論在任何時間、任何地方，謹守人格與僧格，安住國格與教格，凡起心動念，舉手投足，一言一行，以戒為重，以法為重，以國為重，以教為重，這就是大乘佛教僧伽存在和發展的價值和意義。

依正莊嚴是佛陀教導我們生命與環境和諧相處的殊勝教法。人身就是我們的正報，國土就是我們的依報，受業力因緣的感召，我們成為中華人民共和國的公民，成為中國漢傳大乘佛教出家人。作為一個人，我們要有「人格」，要嚴守五戒十善；作為一個公民，要有「國格」，要嚴守國家法律；作為一個出家人，要有「僧格」要嚴守聲聞戒；作為一個大乘行者，要有「教格」，要嚴守三聚戒。所謂「格」，就是品質。我們具備什麼樣的品質，就能夠做好什麼樣的事。「不二過、不犯錯」就是「有格」；「不認錯、無慚愧」就是「無格」。具備「人」的品質，我們做人才會心安自在；具備「公民」的品質，我們才會受到國家保護；具備「僧人」的品質，我們才能安心修道；具備「佛教」的品質，我們才能行菩薩道。才能把僧人與公民，把漢傳佛教與中華傳統文化等方面的多元文化辨證地融和起來，和而不同，美美與共，成就真正的依正莊嚴，成為時代人心的引領者。

同學們，國格與人格，教格與僧格，國格與教格，人格與僧格，猶如根與枝、源與流。沒有了「格」，所謂的「人」就成了無根之木、無源之水。沒有「人格」，談不上是一個「人」；沒有「國格」談不上是一個 「公民」；沒有「僧格」，談不上是一個出家人，沒有「教格」，談不上是一個菩薩比丘。我們身體髮膚是父母養育，教理修持是師長傳授，吃穿用度是常住供給，安心辦道是國家護持，父母、師長、常住、國家都在為我們法身慧命的長養默默付出，因此要銘記四恩重如丘山，要懂得「知恩報恩」，要銘記塵心俗念如刃蜜，要懂得「知恥且格」，要懂得人身難得今已得，中國難生今已生，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身！能夠得受暇滿人身，才能成為一個公民；能夠得會善知識，才能出家修道；能夠得生中國，才能在國運昌隆的今天，我們可以以一個中國漢傳佛教出家人的身份，走向國際立足發言，順應大趨勢弘法利生。

「格」就是正道，就俗而言，是學法、知法、守法；就僧而言，還要學戒、知戒、持戒。不論同學們畢業之後，因何種因緣到何種地方，要始終謹記守法持戒的紅線，不越雷池一步。要成為一個「政治上靠得住，品德上能服眾，學識上有造詣，關鍵時起作用」的出家人。「政治上靠得住，關鍵時起作用，」就是以遵紀守法維護國家安定團結的大局。「品德上能服眾，學識上有造詣，」就是以正見正思維調伏內在煩惱，以正語正業養成清凈僧格，以正命正精進成為道德榜樣，以正念正定傳播正能量，福澤一方。法律是道德的底線，戒律是道德的實踐，守法是合格公民的底線，持戒是出家修道的底線。因此守法和持戒就是佛弟子最穩妥的修行方式，也是最好的保護。守法持戒即是利樂有情的事業，也是自他凈化的修行，更是愛國愛教的傳承。不論在國內還是在國際，這是我們作為中國公民的榮譽，這是我們作為大乘僧伽的責任。在這次參訪途中，我們目睹很多佛教遺址就是鑒證，隨著國運的興衰而興衰，我們要時時牢記「國興則教興，僧興則教興。國亡則教亡，僧亡則教亡。」

在全球化的今日，數據融入生活，互聯凝聚力量。新時代出現新的社會現象和人心問題，物慾的誘惑和業力的果報使人心狂躁、信仰淡化，佛教無法如過去那般深山密林、青燈古佛。如果不能契機地隨順眾生根性，契理地施行佛法教化，佛教必然被時代淘汰。當前各種社會問題交雜，浮躁和邪見成了新時代的瘟疫和病毒。更多的人希望通過物質的改變成為神一樣的人，為了永葆青春，不斷地殺害生命、改變基因；為了滿足貪慾，不斷地破壞環境、透支誠信；為了防止失去，不斷地壟斷資源、爭奪權利。這是人心不識無常真諦的迷惑，我們出家人有責任承擔起化導人心、凈化世間的使命，洞悉時代需求，觀察眾生困惑，用佛法引導好、教化好人心，以清凈傳承去造福社會，發揮佛教的社會價值。把樸實的佛法，落實樸實的生活；用神聖的佛法，成就神聖的生命；以莊嚴的佛法，成就莊嚴的國土，攝受成就信仰殿堂的高地。必須要傳承閩南佛學院「悲智」精神，「悲」要成佛，「智」要利生；「悲」要逆流興教。「智」要隨緣護國。要有「國家興亡匹夫有責」的擔當，要有「殉教應流血」的品質。要有「無緣大慈、同體大悲」的菩提心，要有為「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」的勇悍，要有「養浩然正氣，為大法而生」的使命，更要有「八萬四千法門」的方便！本立則道生，具格是根本！始終不要忘本，不要忘記初心，不要本末倒置。我們太虛院長推行的「人間佛教」是以佛法化導世間，不是世間化導佛教！

同學們，21世紀是中國夢圓的時代！21世紀是大乘佛教振興的時代！同學們，青年時期桃紅李白，為三寶事，不論遇到什麼樣事情和問題，不要恐懼，不要顛倒，要有承擔的勇氣和毅力，做時全力以赴，結果隨緣而安，「願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」只要對大眾有利的事，儘力去做，我們的血汗，我們的耕耘、我們的精進，點點滴滴功不唐捐。

不論明天是學修苦讀還是弘法利生，在新的人生道路上揚帆啟程，都要謹守人格與僧格，安住國格與教格！成為一個具格的公民、具格的法師！祝大家身心自在、悲智具足！祈願三寶興隆、正法久住！

謝謝大家！

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