學會「養心」 ，才能健康長壽

「心理平衡」是健康長壽的基石。對於現代都市人來說，誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。

常保持心理平衡的人五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。

何謂「養心」?《黃帝內經》認為是「恬虛無」，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。

孟子曰：「養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」

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德者養心

「積善成德」，德的核心是做善事。中醫認為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。

莊子說，有修養的人「平易恬，則憂患不能入，邪氣不能襲」；管子言：「人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強」；荀子也說「有德則樂，樂則能久」；孔子精闢指出：「大德必得其壽」。

唐代大醫孫思邈則認為「德行不克，縱服玉液金丹，未能延年」，「道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也」。相反，德劣者往往病多壽短。

巴西一位學者經三十年研究發現，有貪污受賄罪行的人，癌症、心臟病、腦出血發病率遠遠高於正常人群。

可見，道德修養不僅是品質的要求，而且是養生的手段。

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仁者養心

仁，是孔子思想的核心。

其基本思想是「己欲立而立人，己欲達而達人」和「己所不欲，勿施於人」，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。

「恭」有謙遜、尊敬之義；「寬」有寬容、寬大之義；「信」有誠信、有信用之義。「敏」有勤勉之義；「惠」有柔順之義；「智」有智慧、智謀之義；「勇」即勇敢之義；「忠」有忠誠、盡心竭力之義；「恕」有仁愛、寬宥之義；「孝」為善待父母；「弟」同悌，為敬愛兄長之義。

一個人如果能仁全如此，其心境必定是欣慰和寬鬆，而不是懊惱、憤恨和作姦犯科後的恐懼，因此，「仁者壽」。

善良者能獲得內心的溫暖，緩解內心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽失衡，故而多病而短壽。

難怪《戒庵老人漫筆》記載「一士取科第不以正，然與正人相來往，外貌雖軒昂，而心中實綏，竟不一載而死」。

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孟子的「養心」、「存心」智慧

孟子說：「養心莫善於寡慾」。通過減少不健康的慾望，可以達到涵養心靈的作用。

如果把我們的心比作一株植物的話，那麼也可以說，清除貪心和私慾，保持凈心，發展自己性格中善良的一面，就好比是在給自己的心澆水、施肥，保證心的健全生長。孟子還強調，「養心」一定要專心致志，持之以恆，不能「一曝十寒」。

「專心致志」和「一曝十寒」這兩個今天無人不曉的成語，就是孟子針對養心專門發明出來的。

雖然孟子所提出的「存心」和「養心」，都是針對「心」而發，但含義略有不同。

「存心」是就具體的心理活動而言，強調抓住良心不放；「養心」則強調培養健全的心靈需要時間和耐性，不可能一蹴而就。

「存心」從短期行為著眼，「養心」從長遠效果著眼;「存心」需要毅力和決心，「養心」需要細心和體驗。

故宮裡有一個「養心殿」，這是帝王養心的地方。可見孟子的養心思想，在中國古代文化中影響很大。

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養心靜心，自然養生

養心，人的習慣是多年養成的，不可能一下子戒除所有毛病，需要日積月累地調整，逐漸把多年養成的壞習慣消除。

養心的核心，就是平靜心神，清心寡欲，減少各種慾望，雜念重生，心神動蕩，這樣就會消耗大量能量。

氣血動蕩不安，心神外馳;而靜心就是讓氣血按正常的規律而運行，自然養生中心靈釋放法，放鬆法，就是減少各種慾望，達到內養精神，達到平心靜氣，養心，培充人體能量。

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