他是日本人民無法忘卻的宋朝富商——博多恩人謝國明

回顧中日文化交流歷史，我們經常能看到一些發人深省的現象，有些在中國沒那麼起眼的事物，在日本卻備受器重。在遙遠的宋朝，就有一位為中日交流做過重大貢獻的人物，雖然國內關於他的記載非常之少，但是在日本流傳了很多關於他的記載，甚至每年都有紀念他的祭祀活動。他所處的時代剛好就是南宋末年，也是日宋貿易交流的黃金盛世，他不光靠海外貿易積累了巨額財富，還在日本博多人民身處困境時伸出援手。本期《用益帶您一起探尋中國古人的財富智慧》要介紹就是這位中日友好交流先驅——博多恩人謝國明。

時代背景

宋朝給商人提供了一個寬鬆的經營環境，立國時即頒發一系列「恤商」法令，寬待商人，鼓勵商業，商人受歧視的程度可以說是歷屆朝代以來最低，社會各階層都有人加入經商的行列。宋人非常有投資意識，「人家有錢本，多是停塌、解質，舟舡往來興販，豈肯閑著錢買金在家頓放？」就是說的有本金的人家，或者用來放貸，或者用來投資長途運輸或倉儲行業，總之不會把閑錢放在家裡。

得益於正在興起的城市商品經濟，宋代產生了一大批「先富起來」的大商人，這些大商人憑藉資本的力量，正在染指更高的社會地位。在一些地方，富商甚至可以跟地方官員平起平坐。也正因如此，宋朝商業水平得到了很好的發展，頗具特色。社會經濟的發展、造船技術的提高，為海外貿易的發展創造了物質條件。特別是經過了北宋時期一百多年的發展，南宋末年，海外貿易發展達到了一個巔峰時期，而浙江是海外貿易最發達的地區之一。南宋統治者積極鼓勵海外貿易，在內憂外患之時，經濟上也很大程度需要依賴海外貿易。

再來看看日本這邊。南宋時期，日本正處於鎌倉時期，日本國內的局勢也發生了很大的變化，作為新興的統治階級，武士階層逐漸在社會政治、經濟領域中嶄露頭角，日本天皇的實權已經名存實亡。此時，號稱「武家棟樑」的平清盛為南宋的商業文化吸引，頒布了鼓勵海外貿易，支持門戶開放的政策，使得宋日兩國的商船出現了來往頻繁的盛況，雙方的商業交流逐步走向興盛。

人物介紹

由於缺乏相關的資料說明，謝國明在中國的少年時期發生了什麼我們無從得知，我們能看到的關於謝國明的相關事迹完全來源於日本方面的資料。據德川幕府時期天保四年（1833年）圓證大完撰寫的《謝國明之碑》推算，謝國明，於南宋光宗紹熙四年（1193年）出生在浙江臨安府。十三世紀初期的臨安是南宋的首都，不僅經濟基礎發達，而且與日本的博多有著悠久的商業和文化往來的歷史。那時候，金朝侵略南宋，南宋正處於水深火熱之中，也正是因為國內的不安定，一部分南宋的商人就把眼光放到了海外貿易上去，也使得當時的海外貿易得到了很大發展。謝國明就是其中一位，當時，謝國明作為一名船主，前往日本博多並開始經商活動。

謝國明通過自己的努力，憑藉自己的經商頭腦，成為了商人中的領袖人物，在日本被稱為「船頭」和「綱首」，以「謝太郎國明」的名字歸化入日本籍，定居在被稱為「博多總鎮守」的櫛田神社附近，並娶了日本女子為妻。不僅如此，謝國明還購買了一個叫做小呂島的島嶼，他在島上修蓋房屋、倉庫，以此作為自己商業貿易的一個據點。

經商之道

在當時的貿易模式中，謝國明等往來於中日等國的南宋商人，為了取得自己想要獲得的利益，往往需要向日本的朝廷、幕府、寺社等權勢上繳年貢，以表示對其依附。謝國明本人就與鎌倉御家人宗像大宮司以及上級庄官宗像社領的預所代三浦常村保持著密切的聯繫，並獲得了屬於宗像社領的小呂島地頭的身份。

謝國明經過長期的摸爬滾打，對這種貿易模式非常熟悉，並在此基礎上積累了巨額的財富，他也仿照這種模式，物色並扶持與自己關係密切的宗教機構，藉此打造屬於自己的貿易王國。久而久之，謝國明等綱首逐漸成為他們所依附的寺社及權勢的貿易代理人，於是有學者將這樣的貿易形式稱為「權門貿易」。

謝國明當時代表的宋商在日的形象是相當正面的，這也從某種程度上反映了當時兩國民間交好的狀況。日本當時曾禁止與北宋貿易，但是平安朝貴族生活方式受唐國（即中國）影響極大，在當時的文藝作品（如《源氏物語》《紫式部日記》《枕草子》）中也不乏對貴族華麗的唐衣的描寫。因此在大量的需求下，實際上宋日貿易並未停止，而在前面提到的越前及若狹（也屬於現在的福井）等地進行。

除了日本刀，蒔繪漆具以及砂金，當時日宋貿易另一大日本出囗中國物資是很多人想不到的一樣東西——木材。北宋中葉，冶金與造船業的高度發達，以及社會繁榮帶來的人口增長，民眾對於碳薪、板材需求居高不下，國內林業長期處於供不應求的狀態。尤其南渡後，宮闕俶建，衙署蓋造，山門興修，這種供需不均形勢更加凸顯。客觀存在的需求必然會出現無限的商機，這時西日本廣袤的山林很自然而然的便被納入了旅日的舶商的眼帘，宋季紹興至慶元最高峰的四十餘載每年日本西海道有六七萬本，上萬噸的材木被運往明州，特別來自周防山林的欏木也就是中國人常稱的檜木，質地極其優良被奉為貢品，明州阿育王寺舍利殿，天童寺千佛閣，宋高宗在西子湖畔營修的皇家避暑山莊「寒翠堂」所用數十株植木，便是取自日本周防的杣山伐輸的欏木。在博多當地考古發掘，甚至發掘出船塢，船場，刨具一整套工具，這些東西與浙江1979年在寧波舊宋海運碼頭髮掘中實物近似度極高，推測當時博多宋商可能直接在日本取材造船。有宋一代雖然有倭商倭船記錄，但實際上這些船主都是宋商或者在日宋僑二世，他們之中有的依舊是漢族父母，有的則已是跨國婚姻，二重國籍的身份有助於他們在兩頭獲益。日本人等不過是充當船夫勞役馱工之類角色。直到元代開始，這一情況才慢慢發生轉變，但東洋海上貿易主角大趨勢仍舊是我國。

慈善義舉

談起宋代商人謝國明，日本福岡人民總是抱著一種感激的心情。關於謝國明，也流傳著許多關於他的傳說。據說在日本鎌倉時期，有一年由於天災歉收，還爆發了一場罕見的瘟疫，人們生活十分困難。眼看馬上要到新年了，數萬博多人民還連吃的東西都沒有著落，更談不上過年了，大家都在發愁。但是除夕那天，博多灣里駛進了數十艘商船，船上堆著不少滿裝白麵粉和藥品的袋子，那都是商人謝國明的貨物。沒想到，謝國明把這些白麵粉分給正苦於飢餓的博多人民，並且教給他們在白粉中放些鹽，再用溫水調勻，再用刀切成條，然後在沸水中煮熟後就能吃。這是日本博多人第一次嘗到中國麵條的滋味。之後，謝國明又在博多承天寺散盡私財開設安濟坊，與他在日本的摯友弁円法師把防疫藥品散發給百姓,開驅疫千燈法會,為民祈福，漸漸博多又恢復往日活力。因此，博多人民非常感恩謝國明的慈善義舉，讓他們過上了一個平安的飽年。

除了經商以外，對於一切有利於增進中日兩國人民友誼的事業，謝國明也加以支援贊助的。當時，在日本禪宗的發展史上有突出貢獻的聖一國師圓爾，很想去宋國學習佛法，但苦於資金不足，導致一直不能如願。後來他由京都來到博多，找到謝國明，在謝國明的資助下於嘉禎元年前往宋國，就徑山佛鑒禪師學習，直到仁治二年才回國；回國後的次年，又在謝國明支援下，在博多修建了承天寺。這對中日佛法交流的歷史也是很大的一筆貢獻。

謝國明從貿易經商中，積累了巨額財富，然而他又會在必要的時候，散給當地人民。雖然他是一個中國人，仍然會受到日本人民的崇敬和感激。

人物結局

弘安三年，也就是南宋王朝完全滅亡的第二年，元軍第二次入侵的前一年，謝國明，這位在宋代中日關係史中，在溝通兩國人民友誼的過程中有過貢獻的中國商人，以八十八歲的高齡病死在博多。他死後墓地上種了一棵楠樹,楠木漸漸長大後把墓包裹在裡面,日本人祟神信佛,這棵楠木於是被視為謝國明轉生寄託靈物,於是又稱為「大楠樣」。這棵楠樹枯死以後，附近的居民為了感懷謝國明，所以每年都祭祀，並且稱這楠樹為「大楠菩薩」一直到今天。如今每年的8月21日，福岡博多區都會舉行「大楠樣千燈明祭」，來表達對謝國明這位博多恩人的感激之情，這項祭祀活動已經持續了700多年。

謝國明雖然已經離世，但是相信他這種與其他國家人民建立濃厚友誼的精神不會斷，自身積累了大量財富但不忘反饋、幫助困難人民的商人良知不會絕。歷史和人民總會銘記那些做出慈善義舉的良心商人們。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！