精神現象學的天界與下凡（上）

最新 07-15

編者按

這是有關生命、意識、世界等三者關係的思想札記，主要探討了精神的內部構成，及其與物質的相生交互，其中涉及了思維、意識、慾望、自我、自由、愛、信仰、詩、語言、勞動、解放等諸多生命主題。

意行

295、純粹的物質和純粹的精神，分別是死亡和永生之所，時空尺度下的生命在二者交匯中湧現。

296、人是唯一併現物質和精神雙重本質的存在者，從二者的兩極把持中，這團意識體，由此交匯之處，時刻擇向，並最終歸於其中一極。

297、每一刻，人都置身於死亡和永生非此即彼的顯現之中，意識有一秒鐘凝入物質的慣性，像在拋物線中那樣通過時間，這一秒的生命就成為了死亡；意識有一秒鐘追察到自身，並歸入他的源頭，這一秒的生命就成為了永生。

298、永生之門即虛空之門，它在原初之地，朝向所有穿過物質而不參與衰變的意識流。

299、人的絕境在純粹的物質里，那是意識的盡頭，黑暗、靜止、同一。意識始於精神，止於物質，死亡在其喪盡處，新生在其復現時。示現精神的存在，每一刻都在重造時空，不可複製，也無法磨滅。

300、人來自意識，卻囚於物質。進入物質並從物質中塑形之後，意識就失去了元身，從此在物質的異國中流離失所，歷經苦役，或隱姓埋名，或改頭換面，及至幽閉於頭身所受的慣性世界之中，遺忘了原初的來處，不再認識精神的本來面目。

301、意識的原初之地，是人類永恆的鄉愁。

302、那些還葆有靈魂的人，時常地……每時每刻地，領受著一種意欲歸去又不知所歸的莫名衝動，其實……這就是意識在慣性世界裡對精神故地的懷念。自我意識只有褪盡物質重力，才能回到他們的原鄉，與創世的精神同在。

303、遵循隨類同一的屬性，物質必須滅活精神。消除個體，是物質系統的自潔。消滅個體精神，是物質現實的本能。這種世界的基本法則，是殺掉人，存留物。所有本質的人，在這重重的殺戮之中，經歷著遍布各處的犧牲和逃亡。這些人，每一個，都將成為烈士。

304、在精神中存在，意識要回到自身。而在物質中存續，意識則要化為物，像物那樣靜止，像物那樣運行，像物那樣衰變，像物那樣並不存在。如果說，就本質而言，只存在一種關於人的異化，那就是這種最普遍，當然也是最深重的意識質變——意識的物化，意識完全轉化為思維，是人淪為物，使存在的不復存在。

305、從精神那裡分有了存在之後，意識本是要穿越萬物，復返天界，結果卻被地面截留，化作了一根根形狀各異的鹽柱。人，再沒有別的去處，要麼歸於虛空，要麼化作塵土。

306、精神顯現個體，物質維持同一，二者以相對的屬性，時刻爭奪著人的存在，其中互相持有的部分出現了人的自我，這是物質和意識交匯而成的第一位現象。與物質在何處結合，意識就在何處凝固，自我就在何處形成，一個人的世界，就在何處發生出來，這個世界就會在哪一種慣性里運行。

307、同時，意識深入物質的程度，決定了自我的兩極傾向。在物質粗淺之處，即與之結合的意識，所產生的自我，沉重機械，慣性巨大，幾無個體性可言；在物質深邃之處，方與之結合的意識，所產生的自我，接近於精神本體，僅帶有不易察覺，難以測量的慣性，自如空靈，示現獨一。

308、自我最先的形成之處，亦即意識與物質的初始結合，是身體，意識最先凝固在身體上。身體是自我的發軔。然後，就像虛空中的野獸被馴化了一樣，意識開始迎合這種結合，甚至將此變成了一種習慣，一種追求，自覺去尋找可以與之結合的物質。在現實的羅網之中，意識隨時並至終抵臨著來自各種物質的侵合。從粗淺的部分，比如族群、出身、職業、階層、性別等等，再到細緻的部分，比如道德、情趣、審美、回憶等，及至精微的部分，如家族無意識、慾望黑洞等，這些因素統統可以與意識結合為自我的內容。

309、通常而言，一個人的自我，就是從屬於他的各種意識結合物的拼圖-積木，一種部分之間相互融入、彼此生成的立體結構。當然，很多自我的結構是畸形的，甚至是無法稱之為結構的一種虛式，如果不在意識畛域，而在現實之中，那都是一些不可能建成房屋的瓦礫堆。

310、侵入意識的物，整合形成了將意識持控其中的慣性系。這時，意識就像處於機械運動中的物體，作為一個質點，變成了力學關係中的被預定者和可測定者，失去了本自無常的生機。

311、物質！物質！物質究竟是什麼呢？一切被自身顯現所規定的存在形式都是物質。物，是其所在，是其所現。與精神對自身顯現的無間否定相反，物質無限地被自身顯現所規定，無差地運行於慣性之中，只有時序，沒有時態。凡被物質納入其中，則進入慣性，時空屏蔽。

312、物性即慣性。

313、但是，物質的微妙之處在於，它是一條從入口到出口不斷遞減自身本質的存在隧道，物性在面光的向度上逐漸衰微，甚至物質的深處反物質，這是因為物質的盡頭-出口是精神。意識越深入物質，越接近它的盡頭，慣性越小，那裡已經處於精神的景深之中。而精神，是另一邊的名字。

314、物質和意識，這兩種迥異的運動形式，形成了彼此如處異界的兩種速度。物質改變運動狀態，必須克服自身質量所帶來的慣性，而後者在物質之中永不消失。物質無法更快，是因為無法脫離慣性。作為慣性世界之外的存在，意識來自虛空，又行於虛空，它以時間為空間，或者說，它的自身延展形成了時間——意識即時間，其速度無限大。

315、意識本身即是抵達。物質世界裡，只有光，類似意識。

316、在物質和意識這兩種互為異端的運動中，人分別抵達著他者和自我。

317、日久生情和一見鍾情，前者是由物質的抵達，後者是由意識的抵達，一個是從物質到精神，一個是從意識到精神。而完全由血緣達成的情感，則是從物質到物質，並無精神可言，不過是自我對外在化自身之物的認領，其中支配著被給予的無數代物種的知覺遺產。

318、漸悟是從意識到物質，頓悟是從意識到精神。物工必須循序漸進，神工必然一念即至。在精神之域，尚不能即時抵達，那是因為意識裡帶有自我的重力和慣性。

319、一切物質性的實現都結成在時間的向度上。

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