細說漢字：大動干戈——說「戈」

細說漢字

（96）

大動干戈——說「戈」

朱英貴

一、「戈」字小引

成語「大動干戈」的「動」不是揮動或舞動的意思，而是動用或使用的意思，是指將武庫中的兵器大量地拿出來，充實于軍隊而準備打仗，意思是大規模地使用「干戈」一類的兵器進行戰爭，據《論語·季氏》云：「邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。」這裡的「干戈」就是指的武庫中的兵器，而非某些將士手中的干戈。戈和干合稱為「干戈」，是各種兵器的統稱，其實，上古時代的「干」與「戈」是兩種用途不同的兵器，「戈」主以攻殺，「干」主以防禦。在戰爭交斗時，常常是一手執戈，一手持干，類似後來的矛與盾。「干」為象形字，上面一橫代表盾牌，下面的「十」就是「戈」，有「以干抵戈」（用盾牌來抵擋戈矛的擊殺）的意思。「戈」是中國古代的一種特有帶柄兵器，可用於勾、啄、割等。它有橫刃前鋒，垂直裝柄，其內刃用於勾割，外刃可以推杵，而前鋒用來啄擊對方。下面我們藉助古文字字形來討論「戈」字的形義聯繫。

二、「戈」字的字形解讀及造字本義

「戈」字的甲骨文為獨體象形字，象「戈」之形，多用青銅或鐵製成，裝有長柄，上端有橫刃，可以用來橫擊和鉤殺。「戈」可勾可擊，與「矛」專刺、「殳」（shū）專擊有所不同，亦與「戟」之兼刺與勾者不同。金文字形更為形象，小篆則將金文形體線條化了。現代漢字直接由小篆字形隸變而成。

「戈」的本義是指古代用來橫擊鉤殺的長柄兵器。《說文·戈部》：「戈，平頭戟也。從弋，一橫之。象形。」《荀子》：「古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。」可見「戈」是上古時代的主要兵器之一。戈由「援」和「內」兩部分組成。「援」上下兩刃，前有尖鋒，「內」上有用以穿繩的孔用來裝柄。為了防止勾啄時勾和柄脫落，又常在援內之間設「闌」，援下近闌處下延成「胡」，胡上有「穿」。

三、「戈」字的字義演變源流

「戈」字的字義很簡單，主要是指古代一種特定的武器（許慎所說的平頭戟），例如：「操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。」（《楚辭·屈原·國殤》）

此外，就是表示兵器的意思，常與「干、兵」等字聯用，說成「干戈、兵戈」，用來泛指兵器和戰爭，例如：「能執干戈以衛社稷。」（《禮·檀弓下》）也可單獨使用，泛指武器，例如：「左右軍士，皆全裝貫帶，持戈執戟而立。」（《三國演義》）

根據上述對「戈」字字義演變的分析，「戈」字的字義源流大致為：

四、含有「戈」字文化含義的相關成語

「戈」字的字義演變雖不複雜，但遺存在成語中的文化含義卻較為豐富，大致有如下四類：

其一是表現動武殺伐，例如：「兵戈擾攘」，「兵戈」指武器或戰爭，「擾攘」是紛亂的意思，形容戰爭時期社會動蕩混亂。「反戈一擊」意謂掉轉武器向自己原來所屬的陣營進行攻擊。

其二是體現英武驍勇，例如：「枕戈待旦」意思是枕著武器等待天亮，形容時刻準備作戰，立志殺敵。「橫戈躍馬」意謂橫持戈矛，策馬騰躍，形容將士威風凜凜，準備衝殺作戰的英勇姿態。「金戈鐵馬」字面意思是戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲，比喻戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。語見宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：「想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」

其三是暗示引起糾紛，例如：「杯酒戈矛」，比喻在宴會上引起的仇恨。「同室操戈」本指自家人動刀槍，可泛指兄弟爭吵或者集團內部鬥爭。

其四是隱喻化解矛盾，例如：「倒戈卸甲」比喻放下武器認輸。「鑄甲銷戈」意謂銷熔鐵甲兵器。借指結束戰爭，實現和平。「化干戈為玉帛」比喻使戰爭轉變為和平。源自《淮南子·原道訓》：「昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」

五、談談「化干戈為玉帛」

上古時代的「干」與「戈」是兩種用途不同的兵器：「戈」是中國古代特有的一種用來橫擊鉤殺的長柄兵器，有勾、啄、割等殺敵功效，它有橫刃前鋒，垂直裝柄，其內刃用於勾割，外刃可以推杵，而前鋒用來啄擊對方。「干」是個象形字，上面一橫代表盾牌，下面的「十」就是「戈」，有「以干抵戈」（用盾牌來抵擋戈矛的擊殺的意思，可見是防禦型武器。在戰爭交斗時，常常是一手執戈，一手持干，「戈」主以攻殺，「干」主以防禦，類似後來的矛與盾。據《論語·季氏》云：「邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。」戈和干合稱為「干戈」，就成了各種兵器的統稱和戰爭兵戎的代稱，文天祥《過零丁洋》一詩中「干戈寥落四周星」的「干戈」即此意也。

上古時代的「玉」與「帛」是兩種含義不同的禮物：在古代，凡是初見尊長或者諸侯貴族間的往來通問修好稱為「聘」，見面時彼此都要贈送禮物，所送的禮物，稱之為「贄」。贄中最隆重的禮品，要數玉帛，聘問時所送的「玉帛」主要是指圭、璧一類玉器和錦、帛一類絲織物。圭與璧都屬於瑞玉，在會見場合這類玉器能夠表明雙方的身份等級，是禮的體現，贈送禮物時有一套禮儀，即是贄禮，古人十分重視。因為材料來源的珍貴和紡織技術的難度，帛這種絲織物在上古時代最為貴重，獻上錦帛顯示的是財富與尊重。贈送瑞玉，以示祥瑞與敬重；贈送錦帛，以示奉獻與尊重。這就如同今天送上高雅的文物和厚重的紅包一樣，此為古代聘禮的禮物內涵。

「干戈」是交惡的兇器，「玉帛」是交好的禮物，「化干戈為玉帛」，也就是將交惡轉化為交好，將戰爭轉化為和平。據《淮南子·原道訓》：「昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」這段話的意思是：從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一刃）高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。後來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。於是大家都各盡其職，別的部落也願意來歸附。禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。這應該算作是最早的史料記載的夏禹會見萬國諸侯的「化干戈為玉帛」。

然而，夏禹以後，商周以來，中原大地卻干戈蜂起，連年征戰不止。商朝中期後，軍隊已裝備青銅兵器，戰車增多，發展為車、步兩兵種，分別編組，協同作戰，並出現了密集方陣戰術，以發揮整體功能。通常步兵列陣於前，戰車列陣於後，組成廣正面之大方陣。指揮官以金、鼓、旗幟等聽視信號指揮戰鬥，在平坦開闊地形實施正面攻擊。

周武王姬發在牧野之戰中，戰車機動性、衝擊力得到發揮，在姜尚的謀略下，大敗商軍17 萬，滅商。受封於齊，並獲得征伐諸侯的權力。自周平王東遷之後，三家分晉的春秋時期王室衰微，為爭奪勞力、土地、兵源及對別國的控制權，各諸侯國競建常備軍，諸侯兼并、大國爭霸的戰爭漸趨頻繁。較大的戰鬥約400 余次，軍隊沿襲西周，仍為車步合編，以乘為基本建制單位，每乘戰鬥人員由25 人增至75 人，進入繁盛的車戰時代，而且春秋前期大多數戰役由君主親自指揮，大國兵力號稱千乘乃至數千乘之巨。

特別是從春秋中期開始，晉楚兩國為了爭奪霸權連年廝殺，給廣大人民帶來了無窮的災難。經數十年戰爭，晉楚兩國都疲憊不堪，需要休整，諸侯國更是普遍要求和平。在這樣的形勢下，宋國約合晉楚兩國，並會同各諸侯國召開了盛大的弭兵之會。「弭兵」就是停止戰爭的意思，公元前546年（魯襄公二十七年），弭兵之會在宋國舉行，晉楚齊秦宋魯鄭衛陳許曹邾滕蔡等14國參加了會議。會議決定：晉國和楚國共為盟主，各國共訂盟約，不再打仗；除齊、秦外，各國都要向晉楚兩國同樣朝貢。弭兵之會的結果是晉楚兩國平分霸權，在一定程度上帶來了比較安寧的社會環境，從而使激烈的爭霸戰爭暫告一個段落。於是中原地區戰事減少，進入了和平時期，使得社會經濟和文化漸漸發展和繁榮起來。當然，小國要對晉楚大國承擔繁重的貢獻：盡其土實，重其幣帛，供其職貢，從其時命，賀福吊凶……晉楚雙方以犧牲小國利益的方式達到暫時的和解。這便是中國歷史上最大規模的一次「化干戈為玉帛」。

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