異鄉人L的一場意外——台灣訪學記

最新 07-19

導讀

小光哥哥

這是一篇記錄到台灣訪學的文章，給我最深的印象是，作者「深陷其中」而又超然物外，那不露聲色的敘述。作者較強的對細節的感知能力和還原現場的能力，使我感到文章信息量之大，味道十足。這是我第一次看到有人這樣寫散文。毫無疑問這是一篇散文，但作者又像寫論文一樣的嚴謹——給文章關鍵信息做了腳註，腳註包含的信息同樣值得認真閱讀。每個人看到的，都是他願意看到的，或是他有能力看到的。讀文章，你就知道作者看到了什麼。讀文章，你看到了什麼？

異鄉人L的一場意外

圖文秋風

「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈」。在某個年代，生長在台北的歌手羅大佑，用那個年代的歌聲，彷彿在訴說著繁華都市人的內心，也將一個街上滿是霓虹燈的台北留在了我們的印象里『1』。

那可能是一個1970年代就已經繁華無比的都市場景，從1960年代起，台灣經濟起飛，電子產業和外貿加工業得到發展，到1990年代，台灣成為與韓國、香港、新加坡比肩的亞洲四小龍，台灣人創造了令世界矚目的「台灣奇蹟」『2』。

如今距離那個繁華的年代已經過去數十年，在公元2020年前後，一個年輕的異鄉人L闖進這裡，記錄下了他在這裡的觀察、感受和聯想。

說是因緣際會，L原本未曾想過要真正踏上這片土地，但偶然發現在幾年前的圖書借閱記錄里，竟有一本《台灣史》。真正點起來台念頭的，是2015年寒冬的一堂法律課程。那整個冬天L和同學們都在讀書，只讀一本書，是4冊共2000頁的法律彙編書，主筆者是1960年代赴德國攻讀法律博士的一位學人，台灣最早留學德國的法律先進『3』。1990年代以後中國大陸的法律繼受台灣影響明顯，台灣法律則繼受於德國、日本，而制度的建構實則由人來完成，想追本溯源的L，能順藤摸瓜『取得真經』嗎？還是只是經歷了一場意外？

夢幻中的烏托邦——福爾摩沙

福爾摩沙『源自葡萄牙語llha Formosa』意為美麗島，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔台灣海峽與中國大陸相望。島嶼面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，人口總數約為2300萬，主要族群為閩南民系族群70%、客家族群15%、外省人13%、原住民2.3%。常用名稱為台灣。

因緣闖入的異鄉人L

L在公元2017年情人節上午11點30分從上海浦東國際機場起飛，搭乘CA195航班沿著祖國的東南沿海上空飛行，飛機從福建省上空飛越台灣海峽『4』，繼續沿著台灣島西海岸往北飛行，隨著飛機不斷降低高度，雲海下一片陸地逐漸出現在眼際，透過飛機舷窗能看到遠處被雲層環繞的陸地凸起，眼底的一側是不明白色物質漂浮的大片海域，另外一側是逐漸清晰的農田和零星低矮的建築。飛機逐漸接近陸地，緩緩降落在看起來有些老舊的停機坪上。到了，台灣桃園國際機場，13點25分。

走出機艙，呼吸到這裡的第一口空氣，似有熱浪湧入『5』。

入境通關，走過接機大廳，L環視著那些等待接機的眼神，最後停在寫有「MCU」的接機牌那裡。接機的老師引導一行學生上了大巴車，車沿著高架公路一直開，50分鐘後到達住處。

L被安排住在台北市士林官邸附近的一個巷子里，故事的記錄從這裡算是開始『6』。

L被安排和來自北京的二年級學習傳媒、安靜沉默的W男同住。同樓的另外3間房入住的是來自S省、H省和C直轄市的幾位男學生，房間之間的過道擺有一台自助飲水設備，進門的穿堂擺有一台投幣式洗衣機、烘乾機和幾個晾衣鐵架。與L同行的女同學A和F則住在3樓。A女個性爽朗，曾是校花，F則文藝可愛，好奇滿懷。

過了兩日，學校辦歡迎會，算是『開學典禮』。學校倚山而建，L和A穿過士林市場進入校園，一邊拍風景一邊爬轉山台階。校園裡有「誠樸敬毅」「禮義廉恥」「桃李滿天下」等牌匾懸掛，有法律、傳播、企管、國際學院等幾棟大約建於1960年代的大樓，墻面皆有經過鮮亮油漆塗層保護的痕迹，顯得古樸莊重而又不失活力。蜿蜒的上山車道兩旁種植有亞熱帶植物，兩顆大榕樹下是一幢深灰色的四層建築——德明紀念圖書館，在校園最高處外圍有白玉浮雕欄杆圍繞的是逸仙禮堂，其大門正上方掛有銘牌：「銘傳大學」『7』。

L在歡迎會上認識了C。

台北的短居者

『如果你夠幸運，在年輕時待過台北，那麼台北將永遠跟著你，因為台北是一席流動的饗宴』。這句改自海明威1954年著作『A Moveable Feast』的話，文中的城市原是巴黎，改成台北，不知曾在台北停留過的人們有多少會覺得恰如其分？

孟庭葦曾在『冬季到台北來看雨』中柔聲吟唱『台北的我還是我雨還是雨』，L住在台北的四個半月不是冬季，但也有三個月在下雨。在台北除了看雨，L最喜歡的是雨後晴朗的天空和被豪雨洗凈的街道，伸出墻外的廣告牌也更加顯眼，放眼遠處，觀音山的輪廓清晰可見，走在街道上，似乎空氣都變得更自由了。L看到了街道上整齊擺放的機車、池上便當店門口排隊的人們、任由微風吹拂的青天白日紅旗、在街道上列隊巡邏的憲兵。L有時候也會撐著那把天堂傘，走在華山1914和松山煙廠文創園區里，徘徊在那些早已褪色的建築中間，流連於精美而不廉價的文創商品中，而捨不得掏出口袋裡的幾百元新台幣。

在購物這一方面，L其實顯得有些審慎，但有時候也會買書購畫或是慢下來選一張明信片，貼上一張『中華民國郵票』，寄給挂念的朋友。L有時候喜歡去國父紀念館看當期畫展，台北的展覽常常帶給人驚喜，藝術展覽入口的接待人往往就是展出作品的藝術家或策覽人，有時候與策覽者聊一些感受，藝術家偶爾贈送畫作，也會讓L開心好幾天。不知道去哪裡的時候，L也會出去走走，有時候騎腳踏車到淡水河邊，到關渡宮看看媽祖廟和那裡燒香的人們『8』。或者坐捷運到圓山站廣場，每隔一分鐘仰頭看飛機飛過天空，感受戰機飛過頭頂那一刻的引擎聲。但也未曾像朋友A一樣，在公交車上坐一整天，仍由司機開到哪裡。如果下雨，在歷史博物館的荷豐水月點一杯熱拿鐵+冰綠豆糕，靜看窗外的荷塘滿片，L也覺得那是值得回味的記憶。

Formosa美麗島邊走邊看

『當生活在別處時，那是夢、是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，崇高感隨即變為生活的另一面：殘酷。』這是米蘭·昆德拉在其作品『生活在別處』里的一種嘆息。因此L覺得，世界這麼大，應該經常出去走走，而台灣島又那樣小，更應該每個地方都去看看。這不只是一個空想，因為L背後有默默的支持者，L的家人，他們資助、關心L，也分享憂樂。

環島旅行？台灣好幾處都給L留下了較深的印象。小島是四面環海的，中部山巒的輪廓也常常清晰明朗。台北背靠的陽明山『9』、淡水河西邊的觀音山沉睡的曼妙腰線，L常常站在住處溪邊的小橋上欣賞。而在基隆的山腰九份小鎮，黃昏雨後更能觀賞到水墨畫般的基隆山全景。東部海岸沿海鐵路、南方澳漁港的深藍珊瑚帶、花蓮七星潭遼闊的砂石海灘，在其中某個片刻，L層與眼際的藍色汪洋共同呼吸過。或者L最初只是想撿一塊造型獨特的回瀾石頭『10』？L心想，若真的能化身為一朵飄蕩的雲，或者飛翔的鳥，看到的景色該有多麼壯麗。『11』

朋友和陌生人

『每個人都不是一座孤島。』——歐內斯特·海明威

L小時候喜歡下那種擲骰子前進的飛行棋，飛行棋里有一站為新竹。那天下午L真的到了新竹。『你要坐我的車去火車站嗎？但我的車有點舊哦！』『我帶你去新竹城隍廟，那裡有很多好吃的，你進去轉，我把車停在外面等你。』素識的新竹科學園區程序員J說『12』。「坐上舊舊的夏利汽車上，冷氣開的很低，心理卻感覺到溫暖」。

『在花蓮旅行，為了欣賞雨後中央山脈下的東海岸，L被大雨淋濕了全身。回到青年旅店裡，老闆關懷地泡高山茶暖身，並贈送『淋浴』給這個已經退房的客人。』端午節假期L的表弟帶著女朋友環島旅遊，臨走時恰逢豪雨，小輝大雨中帶著3個人在台大旁邊吃了要排隊等位的小館火鍋。『有一天很晚，L坐在小溪邊步道的台階上，背靠在電線杠上玩手機。』『弟弟，靠在這個柱子上很危險哦，可能有電，要小心哦』一位慢跑的中年人拍了拍L的肩膀說。L的生活大部分時間都在安靜平淡中度過，當同行的F同學送來粽子時，才知道端午節到了。雖住在角落裡，但還沒有被遺忘。

「生活里的秩序」有感

除了每天往返於小飯館、便利商店，和店員們互道幾聲「謝謝」「對不起」外『17』，L也會在某個晚上八點半整理好廢棄物，到路口等待「少女的祈禱」提醒音樂響起，和排隊的居民們一起將垃圾分類地扔到不同的垃圾運輸車裡。『台北的街道上少有垃圾桶等設備，居民需要購買專用垃圾袋，並自行將垃圾分類打包，於規定時間地點等待垃圾運輸車統一收取18。』

有時候L也會與朋友相約聚餐，但不是每天都能吃到想吃的食物。象是公立單位周末不上班一樣，私營店家也會酌情為小店安排不同的公休日，生意是生意，休息也不能少。台北的公交車上，博愛座常常被空著，留給有需要的乘客。若乘客要下車需按鈴提示司機，在一些外地遊客搭乘的公交車線路，象是故宮博物院的304路、東吳大學的557路等司機也會用麥克風人工提醒『士林官邸到了哦，在這裡下車到士林捷運站距離最近哦。19』L有一次不小心將下車鈴按成了「性騷擾鈴」，司機立即要求全車乘客勿動，關懷地問L你被誰性騷擾了？那一次L竟然回答不上話來。

在異鄉有身體不適的時候，就到專門的診所里，象是街道上遍布的牙醫診所、皮膚科診所、內科診所、小兒科診所、中醫藥診所等分類細緻的門診尋醫，或是到每200公尺就設有一間的藥局問葯。感到疲憊的時候，L喜歡晨間或夜晚去游泳池，泡在露天的冷水裡，泳客們在不同的泳道來回，也如汽車一樣靠右『行駛』，避免『撞車』，這的確讓L感受到『有序』。那些細碎的生活細節更象是一種默契的約定，正如便當店老闆所說：『一個便當60元的價格20年來也沒怎麼漲過，因為現在經濟不好啊，大家收入也都不多，也就不漲價啦。』

學習中的L

心誠則靈，這可能是幾個月來L最大的感悟。

其實L在環島游的部分體驗並不獨特，也沒有幾張真正拿得出手的風景照。這可能與L最開始的念頭有關，想了解這裡的制度。但時間過去越久，L越覺得只是這個制度的旁觀者，甚至局外人。

L是以大陸研修生身份進入銘傳大學法律研究所的。研究所的老師十分照顧，給L和來自吉林大學法學院、西北政法大學的兩位W同學都安排了專門的研究室，研究室的台灣學生對L也比較照顧，見面則要詢問有無需要幫助，研究所的同學們大部分則忙於準備律師和司法官考試。『13』L的大部分精力都花在主修的兩門課程上，一門是大學部一位文化大學的兼任教授所開設的『國家賠償法』，老師曾在日本修學十年，課堂氣氛顯得輕鬆又注重考慮學生需求。另一門是面向研究所學生開設的行政法學總論課程，由公法學者陳新民教授授課。教授於1970年代留學德國獲得慕尼黑大學法學博士學位，理論基礎深厚，層長期供職於台灣大學和中央研究院法律研究所。並於2008年——2016間任司法院大法官『14』，負責憲法解釋工作，理論積澱與實務經驗兼具。

教授第一天上課便直言：『我不願意通過虛假的誇讚學生而取媚於學生，希望你們踏踏實實地學習理論，務實地尋找資料，要有刨根問底的精神。』教授提倡法學院學生關注實務，並指導學生分析實務案例。教授認為，學生對實務案例的深度分析及把握能力，是日後律師執業辦案的重要基礎。在案例分析過程中，應當『刨根問底』『瞻前顧後』地分析問題和搜集資料，形成周延考慮問題的習慣，把對方可能提出的質疑都一一列出並尋求應對辦法。還應將實務操作回溯到理論層面進行分析，以把握法律行為的核心，尋求案例的破解之道。教授舉了印象深刻的例子：一位律師向某行政機關請求調閱資料，而行政機關不予調閱。拒絕理由為律師所需資料因颱風和暴雨造成淹水而丟失。律師的請求受阻。但該律師並未放棄，而是前往檔案館調閱當年淹水的記錄及損失的檔案資料，發現所需資料並未因淹水而丟失。律師最終因獲得所需資料而勝訴。一學期下來，一手是行政法學總論教科書，一手是憲法解釋案例，將理論放到實務中檢驗反思。

教授認為，在書籍的選取和閱讀上為求周延，以行政法為例，可選取2至3名學者編撰的行政法教科書，進行對比閱讀，標註出對同一問題的不同看法，以獲得不同的問題分析思路。在論文寫作方面，將與論文主題相關的關聯性問題均要列出，不僅應勤動筆，更要多動手，利用網路搜集更為全面的信息和資料。在公法學的學習上，應注重比較研究學習的方法，實務不足之處應尋找理論見解，為問題的解決提供理論支撐，而比較研究方法所受的諸多限制也正是公法學研究最大的困境之所在。一學期下來，教授指導並分析了「小巨蛋經營所涉東森體育公司與台北市政府的爭議」、「陽明醫學院學生維權訴訟案」「台新銀行與富邦金控的股權爭議」等熱點實務案例。L剛開始閱讀教授推薦的論文資料感到十分吃力，不僅因為文白夾雜的表達，還有對嚴謹學術說理論證的適應，一篇論文讀上兩三遍方得梳理出較為清晰的邏輯，也不枉費所花的數周時間。教授的要求是嚴格的，但也常常勉勵研究所的同學們『很多事情一開始做很難，但堅持做一次以後就會了』。在課程結束的當天，研究所的5位同學與老師合影，將老師最珍貴的教導和記憶，定格在那間小小的研究教室里。

在每周聽大法官傳道授業，聽到制度背後的故事，又覺得與制度距離那麼近。有一天L意外走近了台灣社會曾經最絕望的人，那是一個被關押過20年並被7次判死刑的人，他未想到20多年後的某天他會在人群面前講述那些經歷，被人聽到內心的聲音『15』。20年，有多少心底聲音被淹沒？但也因為他的遭遇，推動了台灣廢除死刑聯盟等NGO的成立，在2016年經過第九次再審並由最高法院宣判無罪重獲自由後，他選擇了成為民間司法改革基金會的一名成員，投入到司法改革的隊伍中『16』。一邊是所謂「中華民國最高榮譽」的大法官」，一邊是曾經最絕望的嫌疑犯，L覺得就像生活里的一個玩笑。

課堂之外，L還常去台灣大學的霖澤館，那裡是台大法律學院的研究大樓，聽報告。位於城中的東吳大學法學院也是台灣法律人的根據地，學校門口有一家專營法律類圖書的『漢興書局』，購書七五折。東吳的後門外便是台灣高等法院，他們的學生若去法院實習實在方便！斯誠寶地也，培養之傑出法律人其數不計也！此處不便舉例。

再見formosa

深夜來臨，L不禁想到托馬斯·摩爾在『烏托邦』中虛構的那個大西洋上的小島，小島上的國家擁有完美的社會、政治和法制體系。又想起有一天在小飯館吃飯，電視里播放著巴拿馬最新的外交動態，L只聽到隔壁桌的食客說了一句：巴拿馬這個見錢眼開的傢伙！沒有時間寫下更多了，其實L不想那麼用力地和美麗島告別，因為覺得還會再見面。這裡是像烏托邦一樣的城堡，或許這遇到的一切只是一場意外。

2017年6月24日

寫於台北

註：

1：羅大佑（1954年7月20日－），出生於台灣台北市，客家人，是台灣知名音樂家、歌手及詞曲作家，有「華語流行樂教父」之稱。曾創作並演唱《戀曲1980》《戀曲1990》《童年》《光陰的故事》《鹿港小鎮》《亞細亞的孤兒》《野百合也有春天》《東方之珠》《皇后大道東》《之乎者也》《海上花》《是否》等國、閩南、粵語膾炙人口的歌曲，對1980年代後期到1990年代初期校園民歌及整個華語流行音樂風格轉變有劃時代的影響，引注資料除有特別說明外均摘自維基百科。

2：台灣奇蹟（英語：TaiwanMiracle），又稱台灣經濟奇蹟（TaiwanEconomic Miracle），指台灣在二十世紀下半葉快速進行工業化，經濟快速發展的現象。台灣、新加坡和韓國、香港，因此被稱為亞洲四小龍。中華民國政府遷至台澎金馬地區（自由地區）後，於1950年代至2000年代時在台灣地區進行了一系列政治改革、制度改革及經濟建設，如十大建設等，而後台灣逐漸邁向產業的成功轉型，在此時的經濟發展，成為了許多發展中國家的典範，在1990年代，中華民國政府將台灣奇蹟的一些施政作為，以「台灣經驗」為名，向中國大陸及東南亞等地進行宣傳。

3：翁岳生（1932年7月－），台灣嘉義縣義竹鄉人，1960年，國立台灣大學法律學系畢業。1966年，德國海德堡大學法學博士。1972年，翁岳生獲得提名為第三屆大法官，成為中華民國司法界有史以來最年輕的大法官；其後連續擔任第三至六屆及其後不分屆次之大法官，也成為中華民國司法界任職屆次最多、時間最久的大法官。1999年至2007年擔任司法院院長。現為台灣大學講座教授，翁元章文教基金會發起人。主要著作有《行政法與現代法治國家》《法治國家之行政法與司法》《行政法》等。筆者在大陸所讀著作為翁岳生主編《行政法》，在台灣所讀主要著作為《行政法與現代法治國家》。

4：海峽中線或稱台海中線，是台灣海峽的一條無形界線，從北緯26度30分、東經121度23分─北緯24度50分、東經119度59分至北緯23度17分、東經117度51分，由中華民國海軍所劃定，為一條呈東北-西南走向的圓弧形。海峽兩岸皆以此為「楚河漢界」，彼此的軍民飛機、船隻互不越線。從台灣本島到金門、馬祖等外島航線，則「默契」地得以例外。2008年兩岸直航定期航班及海上航班開通。海峽中線的實際座標，直至2004年5月，時任中華民國國防部部長李傑才在記者會上透露有關數字。另外，中華民國空軍所使用的數據略有不同，是北緯27度、東經122度至北緯23度、東經118度的直線連線。為了空防所需，中華民國交通部民用航空局在海峽中線以東與台灣西部海岸線間畫設R-8、R-9、R-11等數個禁航區。

5：台灣位於季風氣候範圍內，季風大於信風西風帶等行星風系的影響，5月到9月是台灣的夏季，夏季前期每日氣溫經常可達27到35度。7月的平均氣溫達到28度。夏季長、冬季相對短，冬季1月平均氣溫介於15~21度之間，但在合歡山、玉山、雪山等山區地帶仍然有降雪的機會。台灣夏季為西南季風，冬季則為東北季風，平均年降雨量為2515毫米，北部、東部全年有雨，其中基隆被稱為「雨港」。中南部的雨季，則主要在夏季，因此南部乾濕季分明。台灣是太平洋生成的颱風的路徑，經常會有許多颱風經過，6月至9月是颱風季。

6：士林官邸，過去為蔣中正與蔣夫人宋美齡的住所。分為花園與官邸兩部分，過去一直門禁森嚴，2011年起開放供遊人參觀，並時常有花卉展覽。官邸包括了「官舍」、「招待所」、「凱歌堂」、「慈雲亭」四處。「官舍」及「招待所」合稱為「正房」，為二層樓洋式住宅。正房旁有「凱歌堂」，興建於1950年，外觀為紅瓦，是蔣中正夫婦做禮拜的教堂。

7：銘傳大學（英語：Ming ChuanUniversity, MCU），是中華民國一所由家族興辦的私立大學，校址位於台北市士林區、桃園市龜山區及金門縣金沙鎮等地，1957年由包德明與李應兆共同創辦，現任校長李銓為創辦人之子。「銘傳」校址，因為得知先賢劉銘傳的嫡孫女劉德齡在台北市圓山開設一所「銘傳育幼院」，創辦人包德明乃接手「銘傳育幼院」，將校舍加以改建，仍沿用銘傳作為校名。除紀念清朝先賢劉銘傳巡撫於清末治理台灣，奠定現代化基礎，以表達對先賢崇敬之意，期望以其為典範，激發師生的壯志雄心、見賢思齊。主要有商科、廣電、傳播、法律、管理、建築等專業。

8：媽祖信仰是台灣普遍的民間信仰之一。由於早期漢人移民多自中國福建閩南地區渡海而來，且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此海神媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街庄、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地就有媽祖廟510座，其中建於明代的3座，建於清代37座。台灣各宗教受《憲法》保障，人民擁有宗教信仰的自由，並且各宗教間皆為平等。除此之外，台灣傳教環境極為自由，政府奉行政教分離原則，政府與宗教之間亦無關聯。又因台灣為一移民社會，華人移民固有的傳統信仰如佛教、道教，在該族群中極為流行且根深柢固，而西方世界較常見的宗教，如基督宗教及伊斯蘭教，亦擁有不少的信眾。根據美國國務院發布的2006年度《國際宗教自由報告》顯示，就台灣官方發布的官方信仰人口而言，佛教與道教為台灣兩大主要宗教。在2300萬台灣人口中佛教徒約有800萬人（35%），而道教徒約有755萬人（33%）。該報告裡面，將台灣民間信仰納入道教體系。另外在此統計數據中，佛、道兩宗教的信教人數具有相當程度的重疊性。除了佛、道教之外，在台灣較為普遍的宗教有一貫道、基督新教、天主教及彌勒大道等，信仰人口佔台灣總人口3.5%至10%左右：台灣人口中有80.5萬人（3.5%）信奉一貫道，59.8萬人（2.6%）為新教徒，29.7萬人（1.3%）為天主教徒，22.9萬人（1%）信奉彌勒大道，53,000人（0.2%）為遜尼派穆斯林。另外，有4%信仰其他十數種中國傳統宗教，如：天德教、天帝教、軒轅教等等。除此，新興宗教摩門教、耶和華見證人、巴哈伊信仰、儒教與氣功法門等廣義的宗教信仰在21世紀的台灣也各有數萬名以上的信徒，並常有相當活躍的傳教活動。根據《國際宗教自由報告》，一些研究人員估計現今台灣有將近八成的民眾擁有宗教信仰，另外，更有超過五成的民眾經常參加各類型的宗教儀式與慶典，強調自己為無宗教信仰者（並非無神論者）約18%。據《內政統計年報》2013年12月統計，中華民國依各宗教皈依規定之信徒人數1,581,383人，以道教、佛教、基督教最多，佛教道教界線不明確。

9：陽明山位於台灣台北市郊區。陽明山國家公園是目前以溫泉景區聚集為主旅遊景點。1950年中華民國總統蔣介石將其改名為陽明山。「陽明」是因蔣介石尊崇的明代學者王陽明而得名。陽明山上有大屯山火山、北投溫泉、地熱谷等著名景點。山腰建有私立的中國文化大學，山腰沿路有夜景餐廳和大量景觀別墅，天氣晴朗的夜晚從山上欣賞台北全景十分壯觀。

10：回瀾是台灣花蓮市的舊稱。除清水斷崖等天然奇觀外，花蓮還有「石頭的故鄉」、「大理石之都」等稱號。到過花蓮海灘的人，一定會被海灘上那些形狀各異及異彩繽紛的石頭所吸引，這些石礫在海浪經年的來回淘洗下，有的成為渾圓的鵝卵石或晶瑩剔透的小石子，也有大小、形狀各異的石頭，均煥發著不同的生命光彩、讓人愛不釋手。沿著花東海岸線從花蓮的小澳、豐濱至台東東河、都蘭沿海地帶包括海岸山脈溪流的出海口，海岸山脈西坡溪礦產地沿花東縱谷東側均是覓石的最佳去處。

11：了解台灣獨特美景上愛奇藝搜索齊柏林『看見台灣：台灣的美麗與哀愁』紀錄片。

12：新竹科學工業園區（簡稱新竹科學園區或竹科），是台灣的第一座科學園區，涵蓋範圍橫跨新竹市東區與新竹縣寶山鄉，園區內廠商以經營電子代工服務為主。竹科園區是中華民國高度發展高科技代工產業的主要科技重鎮之一。成立至今有400家以上高科技代工業、服務業廠商進駐，主要產業包括有半導體業、電腦業、通訊業、光電業、精密機械產業與生物技術產業。竹科是全球半導體製造業最密集的地方之一，過多年開發，新竹科學園區逐漸成為北台灣的科技產業中心。由於其成功經驗，中華民國政府陸續在台灣其他地區設立中部科學工業園區及南部科學工業園區。但這些產業伴隨著高污染的副產品，因此半導體製造業皆為環保及健康問題，為歐美國家所不能接受，因此法規及執法寬鬆的台灣成為最適合的設廠地點，也是世界半導體製造的重鎮之一，且以竹科為首，創造了不少經濟及工作機會，如台灣集成電路製造公司等知名公司皆在此設置據點。

13：在台灣要成為司法官必須先具備大學院校法學院法律系畢業或司法人員高等檢定考試(司法三等)及格之應試資格，再經司法官特考及格，進入法務部司法官學院接受司法官訓練，並至各地方法院及地方檢察署學習期滿及格後，才能被任用。至於律師轉任之法官，並未經過司法官特考及格，且未進入法務部司法官學院訓練，故並不具有司法官資格。台灣的司法官考試每年舉行一次，考試內容為基本六法，錄取人數只有幾百人，律師考試通過率約為10%。

14：司法院大法官，是中華民國依照《中華民國憲法》於最高司法機關——司法院中所設置，具有「解釋憲法」、「統一解釋法律及命令」之職務、審理「政黨違憲解散案」及「總統、副總統彈劾案」許可權之常設「機關」。

15：徐自強案，徐自強為中華民國84年（1995年）黃春樹命案的被告之一。黃春樹命案兩名嫌犯黃春棋、陳憶隆供稱，徐自強為本案共犯。黃春棋、陳憶隆三審定讞後，一改過去自白，改稱說為延後槍決的執行，以拖延案件的審理時間，謊稱徐自強為共犯。2012年5月18日，台灣高等法院更八審宣判，認定徐自強擄人勒贖，判處無期徒刑。因《刑事妥速審判法》規定在未定讞的狀況下被告不得羈押超過八年，徐自強在2012年5月19日凌晨零時（《刑事妥速審判法》生效日）自看守所釋放出來，因此黃春棋與陳憶隆成為現存死刑定讞尚未執行時間最長者。歷經20年訴訟，7次判處死刑、2次無期徒刑、8次更審、5次非常上訴，2015年9月1日，台灣高等法院更九審宣判徐自強無罪，但台灣高等法院檢察署仍堅持提出上訴，2016年10月13日，中華民國最高法院駁回高檢署上訴，宣判徐自強無罪定讞，並解除限制住居，至此徐自強重獲自由。

16：財團法人民間司法改革基金會，簡稱司改會，成立於1995年11月，是台灣的民間司法改革團體，由「文聯團」律師群在司法院司法改革委員會成立後所組成的，著名的聲援活動包括支持蘇建和案的當事人三人與徐自強無罪，同時也聯署要求涉嫌江國慶案的陳肇敏等人被究責，現主要聚焦於台灣轉型司法改革等相關問題。

17：台灣服務業如餐飲、商店店員在收銀時會說謝謝，對不起和請也是常用口頭語。台灣的電視公益廣告當中，希望大家多說：「請、謝謝、對不起」。筆者曾聽聞台灣政府在70年代就要求服務業者應講禮貌用語，但筆者並未尋找到相關具體法規。此處為台灣電力公司的服務規範：「在追求全員服務的過程中，同仁要持之以恆秉持「同理心」，並善用「請」、「謝謝」、「對不起」、「很抱歉」或「感謝您的建議（意見）」等禮貌性用語，展現熱忱誠懇的態度，以提升服務形象。」摘自《台電月刊》。

18詳見附錄《台灣垃圾分類明細表》。

19：國立故宮博物院（簡稱故宮（博物院），或台北故宮）為台灣規模最大的博物館以及八景之一。館舍坐落在台北市士林區至善路2段221號和嘉義縣太保市故宮大道888號，一年可接待超過614萬人次參訪旅客，為全球參觀人數第七多的藝術博物館。由於第二次國共內戰的爆發再度導致時局動蕩，1948年11月10日包括國立北平故宮博物院在內的6個機構於是決定遷往台灣，幾經改組易名，最終由國立北平故宮博物院和國立中央博物院合併為國立故宮博物院，1965年11月12日在台北現址復院開幕。此後，博物館歷經多次館舍擴建和修繕，並致力打造成為文化創意產業加值應用的虛擬博物館，位於嘉義的南部院區也在2015年12月28日啟用。國立故宮博物院物典藏近70萬件冊的藝術品和文物，大部分是繼承原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機構所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處皇家舊藏；另有編列預算購藏，接收自第二次世界大戰結束日本歸還文物，以及透過各界捐贈和徵集的部分。藏品時間跨度涵蓋新石器時代至今長達8,000年，當中以長篇銘文的青銅器、古代早期的名家書畫、善本古籍和官窯瓷器等搜藏最具影響力。展廳內是按照文物類別以編年方式系統性地陳設4,000餘件展品，器物類展件相隔半年至2年輪換一次，書畫和圖書文獻類展件則每3個月定期更換。翠玉白菜、毛公鼎、清代琺琅是遊客必看的寶貝。