古代娶媳婦竟然有至少6種不同姿勢？你太不了解中華文化了

「姬妾制度」是中國古代「一夫多妻制」的一部分，徐珂《清稗類鈔》記載：「一夫多妻，為數千年來之舊俗，其見於《禮記·昏義篇》者，則若周之天子有後一、夫人三、嬪九、世婦二十七、御妻八十一，可謂伙矣。而諸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。」

"一夫一妻多妾制"

在人類學的概念上，一夫一妻制並不包含一般所謂"一夫一妻多妾制"，這兩者其實是分屬不同範疇的語言，前者的"一妻"僅指女性配偶的惟一性，而一般所謂"一夫一妻多妾制"屬於人類學概念上的"一夫多妻制"。

古代娶媳婦的6種不同姿勢

古時大家族（貴族）的妻妾等級如下：（表述並不嚴謹）

「妻」，又稱「嫡妻」、」正妻「、「「夫人」等。中國曆朝歷代，妻只能有一個（意思同時只能有一個，可以續娶）。級別最高，是「聘」來的，就是按照正式的婚禮程式進行，先派人到對方家裡請婚（對方往往也是名門望族），得到同意後再派專人送聘禮，然後確定迎娶的吉日。最後，女方派專人護送新娘，男方遣人迎親，非常隆重，算是「八抬大轎抬進來的」。由於女方來自名門望族，往往是國君、卿大夫的的女兒，所以她生下的兒子就是本家族的「嫡長子」。女方出身的家族是否高貴決定其地位，母親的地位又決定兒子的地位，而不是兒子的智商決定地位，這樣可以避免爭嗣內訌。叫做「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。」

媵「（ying），是指陪嫁的，一般為妻的妹妹或侄女。媵非正妻，但是其所生子為嫡生子。比如歷史上著名的」哀姜「嫁給魯庄公的時候，其妹叔姜即陪嫁為媵，而生魯閔公。媵是為了保證權力、財富繼承而存在的，在上古時代非常普遍：《儀禮昏禮》記載「古者嫁女必以侄娣從，謂之媵。」娣侄處於從屬地位，也稱為媵妾。後來隨著社會發展，媵妾合一。

「納」是另一種娶媳婦的辦法，一般指攻克敵國以後，敵國諸侯公卿大家族當了俘虜，把他們的女兒或者媳婦娶過來，就叫「納」，聽上去不是那麼尊重，沒有八抬大轎了。

「嬖」，是寵幸的意思，一般是什麼家族的人犯罪後，男的當奴，妻女當女僕，被主人收入房中。這個女子就叫「嬖人」，地位是最低下的。立嬖人為夫人是非禮的。

「妾」，主要是奴隸、僕從或是買來的貧苦人家女兒。「娶則為妻，奔則為妾」。妾制出現比媵制要晚，但延續時間更長，一直延續至民國（姨太太）。妾的地位也在不斷變化，但是總體上處於半奴半妻的境況。妾的地位是由其出身決定的，因此，即便正妻早亡，妾也基本無望被扶正，除非無嫡子而妾生庶長子，那麼這時為了讓「庶子」升格為「嫡子」，多半會扶正，所謂「母以子貴」。

「烝」「報」：父子（烝）、叔侄、兄弟（報）之間先後同娶一妻。可以是兒子繼承父親或兄長的姬妾，這在當時不算非禮，跟繼承爹的房子院子箱子柜子一樣。在先秦時期，「烝報」只是婚姻的形式之一，「烝報」的妻子屬於正妻，所生子也是嫡子，是符合禮法的（但魯國很少有類似事件）。進入封建社會之後，「轉房」「收繼」雖與烝報類似，但是烝報已經不是合乎法律、道德的婚姻形式——尤其是不同輩分直接的烝報婚姻。但是這些習俗在少數民族中仍大範圍存在，比如遠嫁匈奴的王昭君。

到中華民國時，一夫一妻制以法律的形式固定下來，但最後確定一夫一妻制還是在1949年新中國成立之後，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》開宗明義規定了兩條基本原則：「第一條，廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。第二條，禁止重婚、納妾，禁止童養媳，禁止干涉寡婦婚姻自由，禁止任何人借婚姻關係問題索取財物。」

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