在修懺悔的過程中，他人輕賤你，是你滅罪的殊勝感應，莫起煩惱

佛學 07-05

在修懺悔的過程中，他人輕賤你，是你滅罪的殊勝感應，莫起煩惱

---恭錄自《占察善惡業報經》2009年講記

夢參法師

還應當注意，在別人輕慢你的時候，或者說話也好、做事也好，說你罪滅就證明消失了。愈多人輕賤你，你也可認為我自己業障重，得不到人家恭敬，正是我懺罪的好時候。因為業障重的時候，你福德不現前，沒得福德，人家對你當然輕視了。當你有福德的時候，人家對你就恭敬了。往往的我們在家二眾道友，親近出家的師父時候，你看師父對你不同，看師父對別人很客氣，對你態度非常不好，你當然生煩惱，你認為師父不公平，心裡頭不舒服，但是你不知道師父是給你消業障。在過去歷史上，唐朝有個宰相叫魚朝恩，國師來皇宮裡說法的時候，魚朝恩就向國師請法。國師不理他，還批評他。他請什麼法呢？他請問國師無明從何起？國師跟他說你個奴才，你還請問佛法！這下魚朝恩就冒火了，他說我是奴才，我是皇上的奴才，可不是你和尚的奴才。我是宰相，我只在皇上之下，我是一切眾生之上的，你怎麼這樣輕視我？他問國師煩惱從何起、何者是煩惱？他問的是無明，我們改成煩惱，無明從何起、何者是無明？國師不但沒答覆他，說你個奴才，還要問佛法，這下他冒火了。他冒火的時候，國師跟他說了無明從此起，此就是無明。魚朝恩當下就開悟了，給國師頂禮。這叫說法因緣，當一切眾生都自己向人說我業障很重，我們經常聽到道友表達說我業障很重，他自己說可以，假使你要說你業重很重，你還來學佛法呢！他一定發脾氣冒火，這都是業障表現。

當我們懺悔的時候，我們自己在懺，但是你拜的是地藏王菩薩，地藏菩薩懺主。當你懺罪的時候，拜地藏王菩薩的時候，地藏王菩薩來替你懺悔。當你拜觀音懺的時候，觀音菩薩替你懺悔。我們自己應當理解到，凡是拜懺的道友，你在向地藏菩薩求懺悔，地藏菩薩加持你，幫助你懺悔，讓你業障很快清凈。你在懺悔的時候，自己很著急，恨不得馬上就把罪懺凈。地藏菩薩也是這個願，願一切眾生罪業都沒有，地藏菩薩也幫著你懺，但是你要不顧惜身命的懺悔。

廣欽老和尚修行考題

西方錢，要會賺

有人去向老和尚告狀，哭著說，某某人說話都刺激他。老和尚聽了就教訓他說：「俗氣，沒脫俗。俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為。人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進修行，就是送西方錢來給我們賺。結果，人家送西方錢給你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。」

道證法師講述

沒脫俗，才感覺別人在刺激（嫌罵）我

心在道，就覺得別人在教導我

有人去向老和尚告狀，哭著說，某某人說話都刺激他。老和尚聽了就教訓他說：「俗氣，沒脫俗—俗人才會感覺是別人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為。人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進修行，就是送西方錢來給我們賺。結果，人家送西方錢給你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。」

※一無可取—「憨慢」又「厚性地」（台語）（笨、又脾氣大）

為爭一口氣，寧堅持缺點

十年二十年，還是老脾氣

有的人，別人如果勸他要怎麼樣，他就會趕緊反駁說：「你自己還不是如何如何！你自己做不好還說我！」他為了要贏一口氣，寧可堅持自己的缺點，結果十年、二十年過去，還是那樣的脾氣。這種人是不怕自己不往生，不怕自己沒有進步，只怕別人不知道他脾氣大、反應快，只怕別人不知道他「我執」很重，隨時都要趕緊表現一下。老和尚形容這叫做「憨慢，又厚性地」（台語）—能力差又脾氣大。（貪、嗔、痴、慢具足）

本來我們對某一件事，做得比較不好，能力差、笨一點，是不太要緊的，但是如果脾氣又大，不堪勸導就發脾氣，這樣「憨慢，又厚性地」—能力差脾氣又大，就沒有什麼優點可取的了。

到底修行是為誰修？

（別人不好，我就有借口，也不必改好嗎？）

別人幫助我們修行改進，沒有生感恩的心，反而生氣想要反咬人。意思是—別人如果做不好，你就有理由也可以不必改好，到底你修行是為了他修，還是為你自己修呢？

別人如果沒有修行，你就有理由跟著不修行，有人很有修持，你為什麼不效法他修持呢？阿彌陀佛那麼有修持，你不去跟著佛學習，修正自己，只會拿著「別人不夠好」，來做自己不肯修正的借口，這有什麼用呢？