高雅品味是「養」出來的

品，有人品、品質、品德的意思，味是趣味、體味、回味，合起來，范指一個人的品質，趣味，情操，修養。

有人覺得品味就是開著高級車、住著裝修豪華的房子、背著奢侈品級別的包、戴著萬元以上的手錶，但真正的品味無關金錢，不浮於表面，品味是時間的沉澱、是歷練和培養，是做人的表裡如一。

隨著時代的進步，人們對自身品味越來越重視，要提升自身的品味，就要提高自身的修養，修養的高度決定了品味的高低，而這種高雅品味是靠「養」出來的。

好比印章的包漿，是要經過時間的累積，慢慢形成，急於求成是不行的。有人用煙熏、用油塗，貌似醇厚，有經驗的人一看就知是假的。

時下流行很多修養提升班，魅力提升班、素質提升班等，打著修養的大旗，開設關於解服飾的搭配，儀容儀錶的課程。所傳授的內容與真正的修養相去甚遠。

真正良好的個人修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種綜合美德，是崇高人生的一種內在力量。

提高個人修養需要知識的積累、生活的沁潤，並非一日之功，只有汲取知識，才能厚積薄發。

閱讀則是提升自身修養的好方法，可以使人保持平和心態、並且積累豐富的知識。

老前輩林散之先生、高二適先生、啟功先生等，經常提醒年輕人要多讀書，多讀書的目的就是為了提高人文修養。

例如：閱讀唐詩宋詞元曲，能夠體會語言的精妙，在領略詞語豐富用途之餘，提升個人表達、書寫的水平；拜讀國學經典，體會文化遺產中蘊含的人生哲理，提升人文素養，培育高尚道德、豐富內涵、凈化靈魂。

除了閱讀之外，書法也是修身養性的代表。

早在西漢晚期揚雄在《揚子法言》中就說過：「書，心畫也。」

至東漢晚期，趙壹在《非草書》中說：「凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好醜，在心與手」。

宋代蘇軾：「作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。」

明代傅山：「作字先做人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。未習魯公書，先觀魯公詁，平原氣在中，毛穎足吞虜。」

清代劉熙載在《藝概.書概》中寫道：「筆性墨情，皆以其人之性情為本。」又說：「書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」

人常說「字乃人之衣冠」，「品德不高，落墨無法」。

可見書法藝術的美學原則早就與做人做事原則相承相通了，因此學習書法，就是以藝術的方式啟迪人們如何更好地做人做事。

書法講究氣韻，力量，和總體的布局。要寫好書法，就必須學習前人的寶貴經驗，臨摹前人碑、帖，學習筆法、點畫、墨韻、結體、章法、氣韻等，不斷修正自己隨意的書寫習慣，做到心無旁騖，集中精神和筆合二為一。

臨習的過程，也是不斷磨鍊自己意志品德、培養耐心認真的過程和吐故納新的過程。

這和做人一樣，需要自省、改正自己不好的習慣，除舊布新，才能提高自己的修養。

書法寫的是字，表的是意，在書寫書法作品時，會很自然的接觸到古文。

如果不能掌握文意，知識一味的臨摹，那寫出的字就沒有了「味道」，就像是一個人沒有靈魂，因此學習書法還要懂得古文、詩詞、名言、警句、了解歷史、了解書法家的背景、經歷、人品等等。

在此同時，不但拓寬了自己的知識面，而且也受到傳統文化和書法家人品的熏陶。對傳統文化的博大精深的內涵有了更深刻、更具體的理解。

從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著藝術的魅力。

要深厚的文化底蘊、多方面的藝術修養作支撐，以高尚的思想、人格、品行、追求做靈魂。

所以書法寫的不是字，而是在寫心，書法練就的不是一種技法，而是一種內在的修養。

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