資本積累和貧困積累的矛盾是導致危機的「根源」

縱深

馬克思主義政治經濟學強調以生產實踐為基礎，用物質生產活動中形成的「社會人」取代了西方經濟學的「經濟人」。強調用「邏輯——歷史方法」揭示經濟現象的本質和規律，超越西方經濟學的均衡——靜態分析。面對今天的現實發展，有必要更加深入理解馬克思主義政治經濟學的深刻內涵。

報紙原文：《資本積累和貧困積累的矛盾是導致危機的根源——再讀馬克思主義政治經濟學》

作者：復旦大學經濟學院教授 馬濤

「社會人」對「經濟人」的超越

馬克思主義政治經濟學在研究範式上的創新是以主客體之間的物質活動——物質生活的生產實踐為基礎，提出在這一物質生產勞動中形成社會關係的總和「社會人」才是一切經濟分析的基礎，從而用「社會人」範式硬核取代了西方經濟學的「經濟人」範式硬核。「社會人」構成了人類歷史活動的主體，它包括社會生產力與生產關係。在範式內在的結構上，「社會人」處於硬核的第一層次，「勞動價值論」處於硬核的第二層次，反映了《資本論》的基本價值觀念。

古典經濟學提出的「經濟人」是以個體利益為中心的，抽象人性論假設是其理論原點，由此衍生出效用價值論，把人的自利發展為對於利益的「邊際分析」，行為者每一時刻都在計算其下一步所要付出的「邊際成本」和其所獲得的「邊際收益」以決定其經濟行為的選擇。馬克思主義政治經濟學拋棄了這一 「經濟人」假說，認為經濟活動的主體是社會關係結成的「社會人」,強調人的存在具有雙重意義，他既是自然的存在，又是社會的存在。 「社會人」突顯了人是經濟範疇的人格化，是一定的階級關係和利益的物質承擔者。

「社會人」與 「經濟人」相比較，強調了人類物質生產活動是整個人類社會存在的基礎，個體不能脫離社會生產關係而成為「魯濱遜」世界中的孤立個體。馬克思主義政治經濟學把經濟分析的人的本質理解為是「社會聯繫的主體」，是由一定的社會關係聯結在一起的個人，其動機和行為離不開他所處的社會條件。社會的人同時也是一個歷史的人。個人無論在主觀上怎樣試圖超脫這種社會關係和歷史，實際上他都只能是當時各種社會關係的產物，因此分析經濟現象一定要從具體的、歷史的社會關係出發。在馬克思看來，古典經濟學的「經濟人」把經濟體看成是一個個沒有社會聯繫的「魯濱遜」所組成的「孤島世界」，這就無異於把人類從事物質生產的活動等同於動物的覓食過程，其方法論範式的缺陷是不言而喻的。從「社會人」出發，馬克思主義政治經濟學強調要從生產方式中去探索經濟現象的原因，強調經濟分析要關注價格機制發揮作用後面的那些「歷史性的制度力量」。這就與西方經濟學有了很大的不同，西方經濟學的最大缺陷在於只看到了表層的物質結構，沒有看到表層物質所負載的深層的社會關係結構。

「邏輯—歷史分析」超越「均衡—靜態分析」

古典經濟學的哲學基礎是把世界理解為一個個界限分明的既成事物的集合體，每個既成事物都有其「本性」，這些「本性」構成了事物之間的共性，並形成分類體系。每一類事物的共性決定了該事物的運動規律——從一個靜止狀態到另一個靜止狀態的運動軌跡。西方經濟學就是建立在這樣的哲學基礎上的，故倡導的是一種孤立、靜態的方法。他們認為世界上的每個事物都是一個個孤立的存在物，在每一時刻都處於某一確定狀態，運動就是從一個確定狀態到另一個確定狀態的過渡，是無數靜止狀態的總和。古典經濟學家就是使用這種形而上學的分析方法分析經濟現象的，這使得他們看不到產生這些歷史產物與結果的深層原因，即人類社會勞動實踐活動過程及其創造的社會關係才是掩藏在「物」背後的真正決定社會歷史發展的深層力量。形而上學的分析方法使西方經濟學家往往將經濟活動理解成各個孤立個人的集合體，認為通過自由的市場交換就可實現個人利益最大化的均衡以及全社會利益的最大化（即所謂的「帕累托均衡」）。馬克思主義政治經濟學體系是建立在辯證分析方法的基礎上的，辯證分析的方法在本質上是關於事物生成過程的哲學，強調對既成事物以及其間的關係進行歷史性的追溯，追溯這些既成事物的產生過程，而這個生成過程，說到底源於事物之間的內在聯繫。

邏輯的方法與歷史的方法之所以能夠統一，是因為歷史發展是有規律的，所以反映歷史發展規律的邏輯思維必然要和歷史發展的進程相一致。《資本論》就是一部邏輯與歷史相結合的藝術整體。「邏輯——歷史方法」分析範式的優點在於擅長對規模宏大的社會經濟形態及其演變規律的分析，以及對「生產力——經濟制度關係——經濟運行關係」框架的分析和設計，至今仍有重要的意義。

範式創新的理論意義

西方經濟學的哲學基礎主要是以英、法唯物主義為基礎的形而上學世界觀,它們都有一個共同的特點，即都把世界理解為一個個界限分明的既成事物的集合體，每個既成的事物都有其「本性」，這些本性構成事物之間從個性到各個範圍內的共性所形成的分類體系。因此在認識上都強調經驗或演繹的作用，由此建立的理性世界是一個個具有明晰外延和確定內涵的概念所組成的邏輯體系所描述的世界。

每個事物都是獨立存在的客體，主與客間是外在的直觀關係，由此形成的世界觀也是一個形而上學的世界觀。西方經濟學的理論就是建立在這一舊唯物主義哲學的基礎之上的。如在西方經濟學佔據主流地位的古典經濟學和新古典經濟學，從相互獨立的個體出發，將人的經濟行為理解為抽象共性的「經濟人」，並以這一範式作為其分析經濟問題的基礎：「經濟人」追求自己的利益就是經濟活動中的一隻 「看不見的手」，並由此推動著社會經濟的發展，它強調 「邊際分析」，即經濟人每一時刻都在計算行為要付出的「邊際成本」和其所獲 「邊際收益」，從而計算出如何使自己獲得最大化的利益。它最大的缺陷是抽象掉了社會制度等歷史因素，突顯的是一種個人主義的分析方法，結論是必須從個體經濟活動分析入手來認識社會經濟秩序，假定經濟體是由沒有社會聯繫的一個個「魯濱遜」所組成的「孤島世界」，以此為基礎的經濟理論模型也就缺乏現實實際的意義。其次，它強調「經濟人」之間的市場均衡，忽視了非均衡的動態發展才是經濟發展的基本規律。

馬克思主義政治經濟學則是以辯證唯物主義為哲學基礎的，它把主客體之間的物質活動——物質生活的生產實踐作為理論的基點，確立了主體與客體之間的「實踐關係」；把這種關係理解為活生生的物質過程，由此從實踐的客觀物質性出發得到了嶄新的物質觀，即把世界不再理解為一個個自我存在的「既成事物」，而是事物通過他物表達自身的「對象性存在」的內在聯繫過程。它把世界理解成由這種內在聯繫生成的 「過程的集合體」，並追溯這些既成事物的產生過程，從而克服了舊唯物主義缺陷。

人類正是通過實踐活動這一過程確證了物質世界及其規律的客觀實在性。馬克思主義政治經濟學強調了實踐過程就是自然過程與社會關係過程的統一，人在對自然物質的改造過程中，必須形成一定的社會關係，形成一定的社會組織來進行改造自然的活動，由此產生出各個層面（經濟、政治、文化層面等）的人與人的社會關係。生活在這些社會關係下的每個人都必須通過他人的生命來實現自身的存在。馬克思主義政治經濟學的「社會人」經濟學範式要更符合實際和科學，它強調現存的社會產權、法律制度等經濟關係結構對個人形成的制約。強調人類所面臨的物質世界離不開人類的實踐活動，個人主體都處在一定的社會關係中。當社會分工發生以後，由此產生了人與人之間通過勞動結成的社會關係。強調「經濟人」也是市場經濟條件下的歷史產物，強調在探究國家起源和集體行動的邏輯時一定要根據相對理性的個體在給定的社會生產力水平等約束條件下，來一步一步構建私人組織、公共組織直至國家組織的歷史過程，來勾勒組織演進史或人類制度變遷史。馬克思主義政治經濟學這一方法論的優點，使得它能透過經濟現象的表層結構，揭示出市場經濟本質上是由資本權力決定資源配置的經濟。資本在總體上的非均衡擴張具有兩重性：一方面它成為促進社會生產力發展和社會經濟擴張的強大動力，另一方面必然以佔有勞動者的剩餘價值和犧牲自然資源為代價，也就無可避免地產生了資本自我否定的危機。

在西方經濟學的理論體系中，微觀經濟學與宏觀經濟學的研究往往處於一種分離的狀態。馬克思主義政治經濟學體系則不存在這問題。在馬克思主義政治經濟學中屬於微觀經濟學和屬於宏觀經濟學的理論是相互融合滲透一體的，強調研究任何一種宏觀的經濟問題時都不能脫離微觀經濟的基礎。《資本論》在論述研究關於價值的決定、價值的實現、相對剩餘價值的生產、資本有機構成的提高、平均利潤率的形成與變動、社會總產品的實現及固定資本更新等問題時都是把微觀和宏觀的討論融合、滲透在一起進行的。這是西方經濟學至今仍無法比擬的。

2007年的美國次貸危機的爆發引發了一場世界性的經濟危機，對導致這場經濟危機的原因，如運用馬克思主義政治經濟學的理論就可以做出十分有說服力的說明:這場危機爆發的原因來自於資本積累導致的貧困積累。一方面資本為了實現自身增值要竭盡全力地擴張，最大限度地將剩餘價值投入到擴大再生產的資本循環中去，這就形成了資本的迅速的大規模積累。由於它需要日益龐大的市場空間來將其轉化為貨幣資本，從而實現資本的循環再生產。另一方面，資本積累必然導致對其自身的否定，促使「資本積累」的各種動力同時也是造成另一種積累——「貧困積累」的動力。激烈的市場經濟壓力也驅使各個企業之間進行競爭以獲得生存權利。這種競爭的壓力也轉變為壓低工人工資的社會力量。在這雙重壓力下，必然造成市場空間增長速度日益減少，小於資本擴張要求的市場擴張速度，使全社會的購買力日益萎縮，造成可擴張的市場空間日益萎縮。由於勞動者的貧困化和市場競爭的加劇，必然導致大量的「產品過剩」，於是導致資本循環鏈中的資本斷裂，形成「資本過剩」。資本過剩的結果使本來就處於貧困積累中的工人拿不到工資甚至失業，從而造成「勞動力過剩」。通過全社會的資本過剩——全社會以產品形態、生產資料形態以及貨幣形態存在的資本發生過剩和閑置，失業人口增加，又必然會促使產品進一步過剩。產品過剩又會加劇資本過剩，資本過剩又會加劇勞動力過剩，如此一來市場空間不斷萎縮，最終在資本主義經濟體系內形成了一個內在的巨大的過剩贅疣。資本積累和貧困積累的矛盾就是導致這一資本主義危機的根源，「危機就是這樣發生的。」

文章原載於社會科學報第1568期第3版，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

《社會科學報》新媒體平台

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！