中國茶藝的「四境」之美，你知道幾個？

茶藝特彆強調造境，要求做到環境美、意境美、人境美和心境美。四境俱美，才能達到中國茶藝至美天樂的境界...

環境美

茶藝中所謂的環境，即品茗場所，它包括外部環境和內部環境。對於外部環境古人很重視植物的選擇，因為按照中國茶藝 「君子比德」的審美理念，這些植物是構成茶境文化品位的要素，是對茶境內涵意蘊理解的導向。在諸多植物中，古代茶人對竹、松推崇備至。

茶人們在營造茶境時喜竹，因為竹子「高節人相重，虛心世所知」，也因為竹子可以啟人心智、潔人情懷、陶冶情操，同時還由於竹子的形態如鸞鳳之羽翼，欣然而形，蒼然而色，玉立風塵之表，具有天然的野趣，洋溢著「山中情」。

除了對植物選擇的偏好之外，中國茶藝所追求的外部環境之美，大體上可分為四種類型：其一為幽寂的寺觀叢林之美;其二為山野自然之美;其三為幽雅的都市園林之美;其四為樸素的田園農家之美。只要你有愛美之心和審美的素養，大自然的樹陰里、芳叢中、小溪旁、碧岩下、一樹紅葉、幾叢菊花，處處都是品茗佳境。

意境美

「茶通六藝」，在品茶時則講究「六藝助茶」。六藝泛指琴、棋、書、畫、詩、曲和金石古玩的收藏與鑒賞等，以六藝助茶時，特別重於音樂和字畫。

在我國古代士大夫修身四課——琴、棋、書、畫中，琴擺在第一位。琴代表著音樂。儒家認為修習音樂可培養自己的情操，提高自身的素養，使自己的生命過程更加快樂美好，所以音樂是每一個文化人的必修課。我們在茶藝過程中重視用音樂來營造意境，這是因為音樂，特別是我國古典名曲重情味、重自娛、重生命的特點，有助於為我們的心接活生命之源，能促進人的自然精神的再發現，以及有利於人文精神的再創造。

茶藝活動中最宜選播三類音樂

其一是我國古典名曲，它們幽婉深邃，韻味悠長，有令人迴腸盪氣、消魂攝魄之美，是牽著茶人回歸自然、追尋自我的溫柔的手。

其二是近代作曲家專門為品茶而譜寫的音樂如《閑情聽茶》、《香飄水雲間》、《清香滿山月》等，聽這些音樂可使人的心徜徉於茶的無限世界中，讓心靈隨著樂曲和茶香，翱翔到茶館之外更美、更雅、更溫馨的洞天府第中去。

其三是精心錄製的大自然之聲，如山泉飛瀑、小溪流水、雨打芭蕉、風吹竹林、秋蟲鳴唱、百鳥啁啾、松濤海浪等都是極美的音樂，我們稱之為「天籟」，也稱之為「大自然的簫聲」。

同時，我們營造高雅的意境還常藉助名家字畫、金石古玩、花木盆景等，在這些裝飾中掛畫和楹聯最能起到畫龍點睛的作用，尤應精心挑選。

人境美

所謂人境，即指品茗人數以及品茗者的素質所構成的人文環境。我們認為品茶不忌人多，但忌人雜。人數不同，可以有不同的品茗方式。

其一，獨品得神

一個人品茶沒有干擾，心更容易虛靜，精神更容易集中，情感更容易隨著飄然四溢的茶香而升華，思想更容易達到物我兩忘的境界。獨自品茶，實際上是茶人的心在與茶對話，最容易做到心馳宏宇，神交自然，盡得中國茶道之神髓，所以稱之為「獨品得神」。

其二，對啜得趣

品茶不僅可以是人與自然的溝通，而且可以是茶人之間心與心的相互溝通。邀一知心好友相對品茗，無論是紅顏知己還是肝膽兄弟，或推心置腹傾訴衷腸，或無需多言即心有靈犀一點通，或松下品茶論弈，或幽窗啜茗談詩，都是人生樂事，所以稱之為「對啜得趣」。

其三，眾飲得慧

眾人品茗，人多，議論多，話題多，信息量大。在茶藝館清靜幽雅的環境中，大家最容易打開話匣子，相互交流思想，啟迪心智，所以稱之為「眾飲得慧」。在茶事活動中只要善於引導，無論人多人少，都可以營造出一個良好的人境。

心境美

品茗是心的歇息、心的放牧，所以品茗場所應當如風平浪靜的港灣，讓被生活風暴折磨得疲憊不堪的心得到充分的歇息;品茗場所應當如芳草如茵的牧場，讓平時被「我執」、「法執」囚禁的心，在這裡能自由自在地漫步;品茗的場所應當如溫暖宜人的溫泉，讓被世俗煙塵熏染了的心，在這裡能痛痛快快地洗個乾淨。從某種意義上說，人們品茗為的就是品出一份好心境，所謂好的心境主要是指閑適、虛靜、空靈、舒暢。

有了這樣的心境，在品茶時才能做到「在枯寂之苦中見生機之甘」，才能在不完全的現實世界中享受一點和諧，在剎那間體會永久。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！