唯識思想的來源及其基本含義
（五）
唯識要義（一）
佛學基本教理研究
文 / 胡曉光
唯識思想的來源及其基本含義
1、唯識思想根源於《阿含經》之觀心。
唯識學是觀心之學，是瑜伽學。唯識宗也被稱為瑜伽行派，唯識宗的根本大論叫《瑜伽師地論》。唯識思想來源於佛陀的觀心法，眾所周知《阿含經》是最早的佛典，它比較原本地記述了佛陀的思想。《瑜伽師地論》就是本著《阿含》的精義而造的。《阿含》認為「心為法本」，能觀心者才能解脫。唯識學就是基於「心為法本」的理念而廣演唯識妙諦的。「三界唯心」「萬法唯識」就是對「心為法本」之義的闡釋。
2、唯識思想就是講轉識成智、唯識無境
唯識者，一切法不離識而有，一切法唯識而變現，故名唯識。心所觀境，皆由心識變現，非有識外之境，故名唯識無境。凡夫不知唯識之理，內執身心為實我，外執自然世界為實法。轉識成智就是要轉舍凡夫之遍計所執自性，轉得依他起自性和圓成實自性。遣分別之心識為無分別之智。眾生貫習，恆執心外有法，不知一切皆心所變也。修佛悟道，重在觀心，於心識上用功，這就是唯識之方法也。唯識之性即圓成實性，唯識目的就在於成就此性也。
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