諸葛亮最喜歡的道教養生法可安神驅邪

之前給大家介紹道教靜心法時介紹了嘯法，很多人不會嘯，這裡詳細的給大家說說嘯法。雖上是以八仙中的藍采和，但在歷史上最長嘯最有名的是諸葛亮，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」注引「《魏略》曰：亮）每晨夜以從容，常抱膝長嘯。」文人多以此說諸葛亮懷才不遇憂愁難接故嘯，其實嘯法不就是調節心情，在道教看來它還能養生驅邪。

東漢桓帝時有豫章（《滕王閣序》豫章故郡，洪都新府。今南昌一帶。）太守欒巴，此人擅長道術以嘯法聞名。他到任後聽聞廬山有廟，廟裡有個神仙可和凡人對話飲酒，但凡人不見其身，欒巴認為此是妖術耳。此時假神仙裝作書生去拜見齊郡太守，欒巴在太守府外長嘯，假神仙聞嘯神後化作狐狸而逃。

嘯法有諸多神奇，這裡只談如何養生長嘯，長嘯不一定要學諸葛亮抱膝，但一定要挺直腰桿讓身體直立，如此才能保證氣息通常。

（魏晉名士嵇康也善嘯）

在長嘯之前不可煩躁！不可於不美之地長嘯。長嘯前如心不禁，可行於山明水秀之地，養心中精神，待精神內定，行立坐卧依喜好而變，切記以橫膈膜壓迫氣息，張口以共鳴。

【外激】以舌約其上齒之里，大開兩胥，而激其氣令其出，謂之外激也。舌頂上顎，大張其口，讓氣息從舌頭兩側穿過，此法可疏散心中抑鬱之氣。

【內激】用舌以前法，閉兩唇於一角，小啟如麥芒，通其氣，令聲在內，謂之內激也。舌頭依然頂上顎，但閉雙唇唯留一角，此法可震蕩五臟，養人元氣。

【含】用舌如上法，兩唇但起，如言殊字，而激其氣，令聲含而不散矣。舌法如上，兩唇稍開如吹火，然後長嘯，切記要緩，亦有養生之用。

（八仙之中藍采和亦善嘯）

除此三法外依有諸多嘯法，嘯法之時切記軀幹要正，身體要直，氣息要通暢悠久，身心要舒緩自然。如心中煩悶則想心中鬱結雖聲而出；如身是養生則感受聲音在體內的共鳴。嘯法不拘時，但以山明水秀之地為佳，有自然之美加以長嘯方能身心兩安。

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