南懷瑾老師：舉世皆醉，有人獨醒

美文 08-25

南師說：

今天的世界，普遍陷在迷惘中，是非缺乏標準，善惡沒有界限。它的遠因近果，實由於物質文明高度發達的反映，人們但知追求物慾而忽略了精神上的修養，於是變得沒有理想，沒有目標，混混噩噩，茫然而無所措、無所從。人心如此，國際如此，整個世界人類何嘗不如此，危機重重，人類再不回頭，終將走入沒頂的深淵。

……

雖然，鑒古可以證今，觀今可以知來。欲知明日的天下，先須認清今日之世界。今天人與人間的仇殺，國與國間的爭奪，暫且不談。就拿現代人自詡為經濟、政治、教育的高度文化來說，也沒有一樣不是百孔千瘡，問題嚴重。以雄踞世界首席，自命執西方文明牛耳的美國來論，內不足以安己，外不足以和協萬邦，束手彷徨，舉棋不定。

……

然而長夜漫漫，雞鳴不已，舉世皆醉，豈無獨醒之人。

……

文化學術，關係世界人類的命運，國家社會的興衰，至深且巨。在歷史上，無論東方或西方，任何一個國家社會的演變，以及戰爭的原因，常被視為是政治、經濟的動亂。其實，這個

動亂的根本，還是在於文化學術。

自十五世紀以來，歐洲文藝復興運動，促成了科學的發展，為西方社會帶來了物質的文明。接著而有工業革命，使西方的文化、學術、思想邁入了一個新的里程。直到十九世紀，東方國家如中國、日本，開始接觸西方文化。由於

震驚聲光電化之奇，船堅炮利之威，而動搖了對固有文化的信念，於是急起直追，由盲目學習西方的科學，遂有全盤西化的趨勢。

正在東方國家猶忙於急起直追的當時，

西方社會卻因物質文明的發展，孵育成唯物思想的暗流，侵蝕了人心，腐化了社會。

就拿代表現代西方文化的美國來說，如宗教信仰的貶值，人文哲學的衰落，教育思想的捨本逐末，與國際領導的舉措不定，在在都使得智者慮，仁者憂。至於青年人的不滿現實，陷於彷徨和盲動，老年人的無家可歸，流於絕望之境，這些都給予科學文明以嚴重的諷刺。這不僅是西方推崇物質文明的自食苦果，而且也波及了東方各國，使人類數千年來所祈求的世界和平與幸福，瀕於幻滅。

照理說，東方國家談不上物質文明，應該不致於陷入這塊泥沼。其實不然，一方面固然由於生存在現實的世界，弱肉強食，沒有經濟實力的國家，只有任人擺布；一方面也

由於貪圖物質上的享受，拋棄自家寶藏，迷途忘返，其可哀可慮，更有甚於西方國家。

鑒於此，美國有許多先見之士，都認為今後世界局勢，

能補救西方文化在科學文明發展上的缺點，並作為西方宗教、哲學振衰起弊之良藥的，只有東方文化的復興。

……

東方文化的結晶是儒、道、佛三家的思想。近年來，西方人研究東方思想，常歸於禪學；最近，追索東方的科學精神，又趨向於儒、道兩家同源的《易經》。事實上，

佛家明心見性的智慧，道家有全生保真的修養，與儒家立己立人，敦品勵行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融會，必能補救科學思想的不足，拯救物質文明的所失。

——南懷瑾先生《中國文化泛言》（東西精華協會宗旨簡介）