記憶中的鄉村之——楊二郎與「錨溜臍子」

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【王會君簡介】

王會君，生於1955年1月，山東淄博人，中共黨員，曾任村委會主任、黨支部書記職務。現為中華詩詞發展委員終身會員，中國文學名家學會、國際中華詩詞協會、中國詩詞家協會會員、中華文藝家協會名譽理事。作品曾多次獲獎，並編入四十多部典籍。崇尚多讀、多學、多思，關注社會民生，反映現實生活，歌頌真善美，揭露假惡丑。作品先求質量，再求數量，寫好詩，出精品。

【王會君印象】

說起王會君，滿臉的誠懇和實在。他文化程度不高，從上世紀八、九十年代，我們一塊參加高等教育自學考試，學習的是漢語言文學專業的專科課程，我是當時峨庄林中的高中畢業生，學起來還扭筋扒力，看看這個懂了，那個也會了，成績總是上不去。而對於一個上學不多的人來講，就更吃力一些了。好在，文憑不等於文化，王會君憑著他的那股子韌勁，學的更加認真、紮實，聽他講起來，自己確實自嘆弗如。

王會君擔任過村主任、支部書記等職，把村子經營的井井有條。成立了鑼鼓隊，他是隊長和領鼓，穿上那身鑼鼓隊的服裝，比起原來增色不少。走進他的家，一個簡易的書架上，滿滿當當的各種書籍，由此看，他的功底比較深厚。

幾年過去了，王會君不再擔任村裡的領導職務，就更加專心學習和寫作，對古體詩和對聯蠻有研究，寫出了不少好的作品，也獲得了很多的榮譽。不會打字，就去打字社，不懂的電子郵件，就發書信交流。空餘時間，翻山越嶺採風，抄寫古碑碑文，不會騎車，那就用最笨的辦法，下步走！

祝願王會君越走越好！

記憶中的鄉村之——

楊二郎與「錨溜臍子」

——峨庄人講峨庄的故事

任繼輝王會君

在峨庄古村落國家級森林公園的王家莊村和柳花村，各有一座在半山腰中突出的小山頭。從側面仔細端詳它們的形狀，非常相似，當地的百姓都叫它「帽溜棋子」。它們只是相隔一條山嶺，王家莊的在前面，柳花村的在後面。千百年來，它們一直默默無聞的守候在大山之中，用它們奇特的身姿吸引著人們讚歎的目光。

（王家莊的錨溜臍子 攝影 石雕大師 李長軍）

聽老人們說，這倆山頭是楊二郎挑來的呢。

楊二郎是古代漢族神話傳說中一個重要人物。是神仙與凡人結合而生，力大無窮，法術無邊，通曉八九玄功（七十二變），闕庭有第三隻眼睛（該傳說清朝興起，明代及以前並無此傳說流行)，手持三尖兩刃刀。《封神演義》中稱楊戩追尋一怪物入一石穴，遂得一口三尖兩刃刀及淡黃袍，座下有神犬哮天犬。漢族民間建有二郎廟供奉。

（朝向紗帽村的一面，紗帽村村名據此由來。攝影 李長軍）

那麼，楊二郎是怎麼把山挑到峨庄的呢？

二郎的母親是玉帝的妹妹，下凡來到人間結識了一位姓楊的書生，並與之結為秦晉之好。為楊書生先後生下了三個孩子，其中的二郎就是楊戩，三妹是華山三聖母。

玉帝得知妹子私自下凡後十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡，待楊戩長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧，力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，御妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，陰氣太重，於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，得知二郎叫御妹在曬太陽，又放出九個太陽，欲將妹妹活活曬死，以消除自家的恥辱。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓在山下，等到天上還有兩個太陽的時候，為了顯示自己的本領，抄起一副扁擔擔了兩座大山繼續追趕太陽，這就是"二郎擔山"的傳說。

正當他就要追趕到太陽的時候，突然，「咔嚓」一聲，扁擔從中間齊截截的斷了。兩座小山就一前一後掉在了半山腰中。楊二郎好生奇怪，扁擔也是神物，正好好的，為啥忽然間斷成兩半截呢？這裡面定有蹊蹺，他環顧四周，但見山下的不遠處，有一個年輕的媳婦生孩子，一個老太婆正在旁邊協助。當時媳婦就躺在路邊上，疼得渾身冒汗，下身鮮血直流。二郎神恍然大悟，扁擔的靈氣最怕產婦的血，讓產婦老婆這麼一衝，扁擔的神靈頓時就消失了，所以接著就斷了。二郎神正興緻勃勃的跑著，怎麼也沒有想到這扁擔會斷，等他想收住腳，已經離兩山有二里多的路才停住。想在挑起那兩座山是絕對不可能了，只能怨他今天太倒霉，讓這個產婦老婆壞了自己的好事。他便提著兩截扁擔繼續向前追趕，天上的兩個太陽見勢不

妙，一個就跑到西海邊藏了起來，攝於楊二郎的威力，每天轉回來看看，就形成了現在的白天和黑夜。另一個太陽想躲到螞蚱菜（馬齒莧）的背後，螞蚱菜不願意，太陽就許願說，

（圖片來自網路，謹此致謝）

無論太陽多麼毒，也曬不死你。螞蚱菜聽到這個許願，應允，太陽就在螞蚱菜的後邊藏了起來。到了晚上，這個太陽悄悄地出來了，出來的時候就不熱了。因為螞蚱菜是多肉植物，水分足，吸收熱量很大，太陽藏得時間又長，便成了晚上的月亮。太陽不見了，天昏地暗的，二郎就不再追趕。後來，人們就把二郎神落腳的地方叫做「二郎山」，這座山現在屬於峨庄村。

太陽給螞蚱菜許願以後，無論天氣多麼炎熱，太陽多麼毒，螞蚱菜都是一如既往的生長，即便將螞蚱菜連根拔起，曬上幾天，只要有水或者一見到土星，還能照常還陽。我們這裡的「太陽曬不死螞蚱菜」的說法就是從這個典故中來的。

那麼，當地人為啥又把這兩座山叫做「錨溜臍子」呢？

很早以前，有兩位文人雅士來峨庄遊山玩水，看到這兩個相貌一樣的山頭，就問它們的來歷。當聽完人們的講述以後，其中的一位對另一位說，你能用四個字來形容這倆山的景緻嗎？那位想了一會就弄些「山中奇秀」、「飛來之石」啥的。都覺得不滿意。提問的那位說，你說的太籠統，你看這山，既像帽子，又像臍子，還是從扁擔上錨溜下來的，還是叫「帽溜臍子」吧。那位聽了拍手叫好，你說的具體又恰當。當地人聽說之後，因為不識字，不知道這四個字怎麼寫，就順著這個音叫「帽溜棋子」或者「錨溜臍子」。

擔杖的環鉤是用竹釘或者扁鐵做成的鐵錨固定在兩頭的，當地人叫「擋頭」，固定又叫「錨住」，再來挑（擔）東西，如果沒有這個「錨」固定，所擔的東西就容易滑落，所以，叫「錨溜」更加貼切一些。另外，我們所指的扁擔，是中間粗，兩頭窄，並且套上鐵質的扁擔尖，插在柴草上，或者在兩端的末梢處，用比較結實的木頭或竹釘做錨，防止繩索和所挑的柴草滑落。

隨著旅遊事業的蓬勃發展，峨庄地區的青山綠水吸引著無數的山外人進山遊玩，從土泉水庫邊上的公路上，就能望見柳花村的錨溜臍子山，或上王家嵧遊玩的公路上，都能望見這村那座奇特的山頭。有遊客不嫌山道崎嶇難走，懷著濃厚的興趣，爬到它們的身邊，盡情的觀賞，讚不絕口，驚嘆的自然的神奇魅力。

關於二郎擔山趕太陽的傳說很多，太陽有九個、十二個、十三個不等，版本也不盡相同。在《董永沉香合集》引太平歌詞《二郎劈山救母》：「二郎爺本來姓楊，身穿道袍鵝蛋黃。手使金線弓銀彈子，梧桐樹上打鳳凰。打了一隻不成對，要打兩個配成雙。有心打它三五個，怕誤擔山趕太陽。十三個太陽壓十二，留下一個照下方。」按據所寫，此二郎乃二郎神楊戩。這是四川省灌縣民間二郎擔山趕太陽的傳說。

在淮北鹽場，有一首《二郎擔山趕太陽》的童謠，不知吟唱了多少年、多少代：

一字洋洋離家鄉，二郎擔山趕太陽。

三隻神眼識鬼怪，四山五嶽六聖幫。

七顆毒日山嶽鎮，八九兄弟藏海疆。

十弟留著繼日夜，東西陬山壓兩狂。

九惡除去天地安，陰陽平衡喜洋洋。

欲問二郎今何在，祭廟就在灌河旁。

此首童謠引出二郎神為民除害的傳說。

另：王會君嵌名對聯詩兩幅

淄川區各鎮街道開發區名聯詩

開發富昆洪，般河將躍龍。羅村臨寨里，嶺子茂雙松。

淄川區太河鎮峨庄片區村莊名聯詩

六峪四家山，東西地後前，峨紗三上下，柏柳石雙泉。

（看官說說這些地名吧？）

王會君小詩二首

山村即事二首

新房院半閑，輕壯別深山。按揭高樓住，村余老弱鰥。

媳婦厭山村，無耬不結婚。兒搬城裡住，父母守家門。

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自薦《藝術之鄉 中國峨庄》

著作者：王永娟中國人民大學博士研究生

任繼輝山東省民間文藝家協會會員，淄博市攝影家協會會員，淄川區般陽文化研究學者，太河鎮文體中心主任。從事基層文化工作近30年，致力於傳統鄉土文化的搜集與研究，有散文、小說、報告文學、隨筆等散見《人民日報海外版》、《民間文學》、《中國中學生報》、《魯中晨報》、《淄博日報》、《齊風》、《齊文化》等各種媒體。人物通訊《留下真情從頭說》獲淄博市「五個一工程獎」。協助編纂《淄川區民間文學三集成》、《紅色太河》等書籍。出版《藝術之鄉中國峨庄》（與王永娟合作）一書。主持申報國家級、省級傳統村落，山東省「鄉村記憶工程」，省級歷史文化名村，省級旅遊強鄉鎮，國家級旅遊景觀特色名鎮等多個項目。

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