莫高窟隱秘的性文化

莫高窟，這名字聽起來神秘感十足，充滿西域風情。「窟」是山洞的意思，由於四周沙漠地形低，唯這一處沙漠突兀，故稱為漠高窟。又因「莫」與「漠」古時通用，如今傳為「莫高窟」。

未到莫高窟，我們先被路邊指示牌上的幾個大字吸引了注意力——「敦煌性文化博物館」。據說這類博物館是私人所辦，在敦煌為數不少，通常只是打著性文化的噱頭，沒什麼意思。可大家還是覺得好奇，乾脆親自一探究竟。

烈曰當空的正午，除了我們幾個，沒有其他人光顧。賣票的小姑娘同時充當博物館的解說員。進入主展廳，牆壁上展示著莫高窟里關於性方面的模擬壁畫，如裸體飛天、猴子手淫圖。展廳正中是男女合體修鍊的歡喜佛，做男女二人裸身相抱之狀。

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我不禁感到奇怪，莫高窟是個佛教聖堂，怎麼會出現這樣的展品？解說的姑娘看出了我的疑感。她嬌羞地笑了一下，解釋道，「古人的『食色性也』，『飲食男女，人之大欲存焉』，飲食和性同等重要。我們的祖先很坦然。敦煌莫高窟里的文化資料反映了古代人民生活的真實場景，也表現了人的本『性』。這是涉及每一個人的切身事兒，無需迴避」。

隨後，她又向我們介紹了發現於莫髙窟藏經洞中專門描寫和歌頌性生活的《天地陰陽交換大樂賦》，其作者是唐代大詩人白居易的弟弟白行簡。當時是漢唐時期，非常開放，完全能夠客觀地去面對這一關係到人類繁衍的議題。雖然這裡展出的大多都是仿製品，但也算滿足了我們探索古人性文化與性觀念的好奇心。

「性文化博物館」的解說員曾提到莫高窟的465窟是關於古人性事的絕密之窟，我們婉轉地向這裡的工作人員提出想去那裡看一看。工作人員擺了擺手，告訴我們那個窟在石窟群的最北處，要用一把專門的鑰匙幵門，這把鑰匙在敦煌研究院院長手裡，不對公眾開放。見我們有些失望，她又安慰了我們一句，那465窟裡面原來供奉著歡喜佛，解放初期就被搗毀了。壁畫上那些男女相擁的圖形，年代久遠，輪廓模糊，也沒什麼可看的了。我們想了想，之前誤打誤撞也算觀賞過了部分複製品，就算現在讓我們看到真跡，恐怕也不會覺得有什麼區別，索性就老老實實地跟著工作人員繼續按原計劃遊覽。

我們的運氣並不差，今天的例行遊覽路線中包括了16、17窟。這兩窟是著名的藏經洞所在。在洞窟主室，設有佛壇，四周飾有宋代繪製的壁畫。19世紀末，一位王道士清理這個石窟時，聽到轟鳴之聲，發現甬道內北面牆壁出現裂縫。王道士敲了幾下發現裡面是空的，便試著打掉壁畫，看見裡面出現了一扇小門，小門後是一間約十米的密室，裡面堆滿數不清的經卷、文書、繪畫，共五萬餘件。這就是後來所謂的藏經洞，即現在的17號窟。

以前這裡的僧侶們為了保護經書免遭戰火，就將其藏在這個小窟中，封閉了窟門，又在外麵糊上泥巴，畫上壁畫，一晃兒這個秘密就被保存了九百多年。不幸的是，在藏經洞被發現後不久，歐美列強便肆無忌憚地從這裡搶走了4萬多件敦煌文書。

當年發現密室的王道士，曾以及其低廉的價格將敦煌文書賣給外國人，算是中華民族的罪人，但又傳聞他十分清廉，所得款項全部用來維修瀕臨坍塌的莫高窟。同時，那些購買或搶走敦煌文書的「洋鬼子」，將文書運回各國的博物館。由於他們先進的設備和技術，這些古文書得到了妥善的保管。英國、法國率先公布了古文書，給整個東方學的領域都帶來了莫大的進步。在歷史的長河中，對與錯的界限變得模糊起來，這也許就是所謂的「福禍相依」吧。

書名：蜜年旅行

作者：金鑫

出版：清華大學出版社

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