伊朗最新文化爭論：女性在汽車中是否應該帶頭巾？

自伊斯蘭革命爆發以來，伊朗女性一直被要求在公共場合佩戴頭巾，違者將面臨輕則罰款重則監禁的懲處。近日，洛杉磯時報的報道稱，對於女性在私家車中是否應該戴頭巾的問題，伊朗司法機構表示，汽車內屬於外部可見的公共場所，女性必須戴頭巾。一些反對者則認為，汽車內是私人空間，不應該受到法律約束。

看到這則報道，我不由地想起自己在伊朗經歷的那些與頭巾有關的故事。

在伊朗開車的外國女性也要戴頭巾

來源：AI Arabiya English

「這裡是伊朗」

「女士，請把你的頭巾戴好，不然一會警察要過來了。這裡是伊朗。」

我在伊朗搭乘計程車時，常常被司機們這樣提醒。其實我們並不是有意甩落頭巾，而是作為在中國長大的漢族女孩，我們不懂得如何繫緊頭巾，所以頭巾總是在無意間滑落，露出被稱為「誘惑」的頭髮。在被提醒注意著裝時，最常聽到的一句話就是：

「這裡是伊朗。」

「這裡是伊朗」既是一句嚴肅的警告，又是一句無奈的嘲諷。因為這裡是伊朗，所以外國客人必須注意入鄉隨俗，遵守伊朗的規定，不可隨心所欲；但也因為這裡是伊朗，所以請你們諒解我們國家「荒唐無理」規定。

學校和宿舍的守門人，同時也是學校的「風紀委員」，男女各一名，負責監督學生們的穿著，規勸和警告穿著不符合規定的學生。對於女生，約束則尤其多，上衣過臀還不夠，必須過膝蓋；褲子必須穿寬鬆的。「這裡是伊朗」則是這些「風紀委員」的口頭禪。

我們外國女學生總是害怕遇到這些穿著黑罩袍的女風紀委員，由於害怕被批評，有時不得不與她們玩起「貓捉老鼠」的遊戲，但後來發現，監督我們雖然是她們的工作職責所在，但她們也很無奈。

她們雖然總是板著一副冷冰冰的面孔，心裡卻比誰都明白，來自不同文化背景的人有著不同的衣著習慣，所以有時對於外國學生，也就睜一隻眼閉一隻眼。

作為外國人，入鄉隨俗是做客之道，但對於伊朗人來說，他們從社交媒體中了解到諸多外界信息之後，也會對本國的諸多禁忌產生不滿。

作為首位訪問伊朗的非伊斯蘭國家女總統，朴槿惠也入鄉隨俗

圖片來源：美聯社

年輕一代伊朗人的訴求

總統魯哈尼曾多次表示，希望能使女性著裝更加自由。2013年10月，魯哈尼曾呼籲警察們在關於女性頭巾的問題上要沉得住氣，保持容忍的態度。他還曾多次強調，警察沒有權利「將鼻子伸進人們的私生活里」，並且強制人們執行他們認為真主認同的生活方式。

伊朗媒體人蕾哈娜（Reihane Taravati）說：「這就是當初我們給魯哈尼投票的原因，現在輪到他兌現承諾的時候了。」

「如果可以回到國王時代該多好，可以遵循自己的意願選擇戴或不戴頭巾，女性可以和男性在同一片沙灘游泳。」

我的伊朗朋友瑪麗婭姆常常發出這樣的感嘆。作為新一代年輕人，她抱怨現任政府過多束縛了他們的自由，甚至表示非常希望移民。

「《古蘭經》也說：『不要讓你的弟兄們欺負他人。』為什麼我們在真主的眼中是平等的，卻在男人的眼中是不平等的？」

「伊朗最大的問題在於教士掌權，那些既得利益者控制了話語權，才給我們的女性製造如此多的束縛。如果說國家是一座房屋，伊朗這座房屋就沒有保護它的女主人。」

「在這樣的政府統治下，女性權益和宗教無法相容。挑戰宗教話語，絕對不是一件容易的事情，會受到侮辱、嘲笑和威脅，但我們不能放棄鬥爭，如果我們沉默不語，就是在默認這樣的方式是合理的。」

雖然稍有偏激，瑪麗婭姆還是說出了大部分伊朗青年人的心聲。

但有一類人為頭巾而自豪，認為戴頭巾不僅是維護女性尊嚴的必需，還是抵抗西方文明的行為。

伊朗教士阿亞圖拉·穆罕默德·莫瓦哈德·克爾曼尼說：

「聽說有些女人在車裡根本不戴頭巾，1935年國王曾頒布禁止婦女佩戴面紗的法令，如今的你們不戴頭巾，就是在破壞國家的獨立。我非常感謝國家，讓我們擁有了能強制婦女戴頭巾的法律。」

參加「阿舒拉」節遊行的女性

同時，伊朗政府正在以越來越嚴格的「性別隔離」意識教育下一代。

我的伊朗朋友將自己4歲的女兒送去上學前班時，小女孩由於被要求戴上統一的馬格納埃（magna』e，一種將頭髮和頸部都包圍起來的三角形頭巾，常見於學校等公共場所）而哭鬧，老師便哄騙她說：「你要是不把頭髮遮蓋起來，真主就會拉著你的頭髮，把你拉上天空。」

伊朗對中小學實行男女分校制度，圖為穿著校服的女學生

來源：新浪微博

如果沒有頭巾，真主會接受我嗎

「私家車內部空間是否屬於道德警察的管轄領域」成為伊朗的熱議話題，本身就是伊朗走向開放的標誌。

要知道，在30年前的伊朗，若道德警察看到一男一女同坐在一輛私家車中，會要求他們出示結婚證。若他們無法證明兩人為夫妻關係，就會被嚴厲處罰。至於公開討論「私家車是否與家一樣屬於私人領域，不可侵犯」這樣的話題，簡直不可能發生。

與其爭論「私家車是否屬於公共場所」，是不是可以更加大膽一點，討論一下政府能否賦予女性自由著裝的權利。

我的朋友瑪麗婭姆說，伊朗人的民族特性里有「兩面性」（????）的特點。這是自嘲，但除此之外，確實沒有什麼詞能更好地表達當代伊朗年輕人的狀態。他們在父權和政教合一政體下，表面上乖乖聽話，實際上卻通過各種方法，力圖更豐富地表達自己。

「我們是表面上的穆斯林，我們穿戴頭巾，我們的衣著合規，我們遵守教法，但我們內心非常迷茫，我們不知道我們的真主是誰，不知道為什麼要做禱告。只知道，如果不這樣做就會被懲罰。」

「我們的朋友曾去過許多國家，德國、法國、土耳其，那裡的穆斯林女性可以不戴頭巾，但她們遵從真主的指引，她們真誠、善良、助人、公正，她們是真正的穆斯林。」

「我非常支持穆斯林女性自願地選擇是否戴頭巾，但他們強制所有進入伊朗國土的女性都戴頭巾，我堅決反對。」

是否戴頭巾，也許只是個人選擇問題，甚至不能說戴頭巾比不戴頭巾更顯得虔誠。

我們認為，伊斯蘭教引導人們向善，鼓勵人們誠實，但如果一個穆斯林，穿罩袍、做禮拜，卻同時盜竊、欺騙、殺戮，這樣的人即使遵循了諸多表面的規範，也不會得到伊斯蘭的認同。

不管我們是否信教，不管我們跟從什麼宗教的指引，不管我們生在中國還是伊朗，尊重、誠信、公平等，都是我們一致認同的美德。

畢竟，那些贏得了我們尊重的人，是用他們的品德而非衣著。

今日主筆 唐藝芸

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