中華文化洗鍊的結晶，中國人鬼神觀的歷史演變藤枝投稿

投稿/代軻帆

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前幾年，有一本書賣得特別火——《水知道答案》，據說人對水的態度能決定水的結晶體形狀，這確實太牛掰了，沒辦法，誰讓那些圖片真實的展現在了我們眼前。提問:為什麼水知道答案？一般作答者第一個反應是——水也是生靈——書中說法照搬，因為他也不知道。

但我告訴你水確實知道答案！在告訴你為什麼之前，你要聽我把話說完。世界有神論和無神論的劃分。有神論分三種:一神論，萬神論，泛靈論。一神論如伊斯蘭教，教宗中說了有且只有一個究極造物主叫安拉，穆罕默德可不是別亂了，穆罕默德是他的使者。萬神論如古希臘，戰神阿瑞斯，海神尼普頓，冥神哈迪斯，bulabulabula……兩者意思就是有一個神和有很多個神，玉皇和如來就像部長和書記，他倆誰管得更多誰也數不清楚，所以明顯中國兩者都不是。

中國號稱佛儒道三家並立，三家為什麼能鼎足而立？這我得和大家說個段子：

當一個人生下來之後就開始了他的人生（這不廢話），當到了一定歲數，人問：「我活著該幹什麼？」

儒家立馬跳出來答道：「首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。」

人又問：「我好好學習，天天向上之後能得到什麼？」

道家趕忙出來解釋：「這是你在培養自己的修維，是修行。當你修行到一定時候就可以得『道』，然後帶著你家的老母雞和旺財一起升天！」

人接著問（真是問題兒童）：「到天上以後呢？」

佛家想「我可逮到機會了」，於是馬上插話：「到天上之後當然是物色個好的，然後下輩子投胎做個比這輩子還牛掰的人啊！」

人還接著問：「做了更牛掰的人了，我就完成任務了？」

儒家彷彿等好似的，說：「你還要做到『首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。』！」

道家接著說：「這是你在培養自己的修維，是修行。當你修行到一定時候就可以得『道』，然後帶著你家的老公雞和哈2一起升天！」

佛家剛想說點什麼，但想想，也沒什麼好說的了，只好補充了一句：「再投胎做個更更牛掰的人。」

人立馬覺著自己好幾輩子的人生都充滿了光明。

不過這只是個段子，三足鼎立的根本原因其實是中華文化對外來的佛教文化的中國化過程處理得非常成功，以及三足雖鼎立但是都具有勸人向善的共同特點，所以三者在兩千多年裡互相補充共同進步，向我們證明了團結就是力量的偉大事實，才有了後人總結的「佛儒道並存」的局面。

不過這麼一看到底算是明白了，中國人啥都信。掛個生肖牌——保佑你的，戴串珠子——保佑你的，配個鐲子——保佑你的，反正隨便整個什麼玩意兒在自己身上，都覺著好像出門再也不會被車撞了，媽媽再也不用擔心我的學習了！好像身邊的周圍的所有東西都聽得懂中國話，「大家」都是出來混的，碰一起不容易，真是緣分啊！那還不得趕快掏錢買！對，沒錯，中國屬於泛靈論。即萬物都有靈魂，可以和人交流共鳴。如果把生肖牌、珠子、鐲子替換成水，便就有了《水知道答案》。

書中說水被「罵」結晶就丑，水被「誇」結晶就變美。而美醜難道不是人來界定的嗎？在書中把規則圖形都稱為美，把不規則的圖形都稱為丑，由此可知畢加索的畫作毫無藝術可言，因為畢加索從來不畫規則圖形，他的水結晶一定沒我的好看，因為我畫正弦函數圖像畫得可漂亮了！美醜本不存在自然界，美與丑不過是人自己為滿足自己的需求的借口而已，例如現在沒人覺著芙蓉姐姐長得漂亮就是基於找借口的心態不一樣了，畢竟那顆心忙著都去看柳岩的胸去了。

沒錯！水確實知道答案，因為「水」就是你自己的內心，你自己當然比任何人都清楚你自己是否喜歡照片上的那種結晶。那個日本作者江本勝倒也不是什麼心地敗壞的偽科學家，到底書的內容還是積極的，只是恰巧抓住了中國和日本文化中共有的泛靈論思想，而他自己也深陷其中罷了。

啰哩吧嗦一半天，如果我只是像方舟子一樣來打假就太沒意思了。下面才是乾貨，僅管它不多。

共和國現在由中國共產黨領導，無產階級專政，馬克思主義為指導。馬克思是唯物主義者（又在廢話），更重要的是他是無神論者（還是廢話）。這難免惹得一些有神論者看著不舒服。咱們要強調一點，有神論者不代表一定是宗教信徒。好在這些眼睛不舒服的人是少數，所以我們常把他們歸結為——憤青，我們希望用一言以蔽之的方法，來沖淡他們的「自由言論權」帶給我們生活的影響。但我們根本不可能脫離這場大爭論，因為即便不是憤青，有神與無神的爭辯還是影響著我們的生活。

我一四年去的泰國，和導遊閑聊的時候，作為佛教國一員的導遊就把汶川大地震的根本原因歸結為，本屬佛教盛地的四川民眾放棄了佛，而導致失去了佛的護佑，最後難逃天災的厄運。導遊畢竟是「專業的」佛教信徒，這麼說也不為過，畢竟他的全部生活重心是佛，自然成也是佛，敗也是佛。導遊的想法我們是可以理解的，因為恐龍之所以滅絕，多半是因為它們沒法雙手合十向佛朝拜，惹得佛祖不護佑的緣故吧?或許這是恐龍的命數也說不準呢！

這些日子幾部國產的賣座影視陸續播映，不免也表現出無神論與有神論之間的大爭辯。

《鍾馗降魔》是以民間神話故事為藍本的電影。鍾馗捉鬼是個婦孺皆知的故事，把這樣的故事拍成電影，受眾數量自然就不用擔心了。因為處於無神論是國家主體思想，但又本身是個神話故事的矛盾之中。編劇和導演都巧妙的走在「正義」這條平衡木上，畢竟這樣做就可以讓電影通過廣電總局的政審了。鍾馗本來就是鬼，卻一門心思忙著捉鬼，這不和賊喊捉賊如出一轍么？但不管你是賊喊捉賊還是鬼喊捉鬼，反正要通過廣電總局的政審，一定要符合當下中國的普世價值觀懂嗎？當下中國的！所以鍾馗不捉鬼了，去降魔了。民間諷刺神話儼然變成了正義的使者鍾馗，打倒舊社會的邪魔地主，帶領各路妖魔鬼怪走向洗心革面的新局面的故事。鍾馗在這其中是一個高尚的鬼，是一個脫離了低級趣味的鬼，是以積極服務各路妖魔鬼怪的優秀的鬼，毅然決然的領導了鬼的革命，帶領著鬼走向了歷史的新篇章。

既然說了是幾部國產影視，當然還有《盜墓筆記》。還是那句話，一定要符合當下中國的普世價值觀懂嗎？當下中國的！既然如此，怎麼能挖人家祖墳去呢？太不是東西了！於是《盜墓筆記》除了名字以外大升級，原本一幫賊八仙過海，各顯神通的盜墓故事，變成了奪寶奇兵獻身古墓，帥氣考古的故事。這充分體現了，新時代環境下中國新一代歷史學家將自己獻給死人住的地方，把文物交給國家的獻身精神。其他的還有《捉妖記》，只是妖這種東西，孔老夫子在兩千年前就深感不恥，他曰：「子不語怪力亂神！」不過《捉妖記》完全沒有要得罪世代儒生的意思，因為從編劇到開車的司機，整個劇組始終將那句話銘記於心，就是一定要符合當下中國的普世價值觀懂嗎？當下中國的！所以《捉妖記》無非是中國版的真人版的《寵物小精靈》罷了。能拍出真人版的懷舊作品我表示十分佩服，實在是大將風度！面對這樣的牛掰作品，我深深被它的牛掰嚇得一屁股坐在地上，最終在看完預告片後我忍不住大叫：「嚇死寶寶了！」

其實不管你是什麼什麼信徒，也不管你是有神論者，還是無神論者。必要記住一點，那些唆使你拿刀豁自己肚子的，搞獻祭活動的，包治百病的一定不是真正的神佛，因為真正的神佛一定是教人從善的，就像中國人的鬼神觀，雖然五花八門龍魚混雜，但歸根結底這些鬼神觀都是本著「和為貴」的思想而存在的，都是中華文化幾千年的洗鍊的結晶，這結晶是否可信取決於你，它是否美麗，是否醜陋也取決於你。

精彩回顧

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