朱權以道養生思想簡論

朱權，明太祖朱元璋第十七子。生於洪武十一年（1378），卒於正統十三年（1448），享年71 歲。他的一生充滿傳奇色彩。少年封藩，戎馬十年；中年韜晦，寓身學術；晚年學道，托志翀舉。以道養生，以道治心，這是朱權提出的最重要的養生觀點。朱權認為，道是自然萬物生命大化的規律，也是人擺脫生死束縛，尋求天地同一的方法學問。同時，道還是個自我管理，真正實現心地圓融、心身兩便的一種精神意識和人生信仰。本文僅就其以道養生思想進行簡要闡論。

道是一種自然規律

道是一種自然規律，要使生命永存，必須法道而行。朱權秉承道教「生道合一」的生命觀，認為人來源於道，道在人身中，用之則存，不用則亡。在朱權看來，人天一物，天地能長久，人為什麼不能長存於天地間？

他在《天皇至道太清玉冊》中指出：「道，天地萬物之祖。生天，生地，生人，生萬物。其道也，得之者可以超天地以獨存，歷萬劫而不朽。」但是，如何才能守道長生，逃脫生死大限呢？他在《救命索》中說：「予謂天下無二道，聖人無兩心，其理一也。且天地之生物也，無一物不稟二氣，所生人亦天地間一物也。故體與天地同，是以合於道，修之可與天地而同長存焉。既有可延之道而不修，是自棄之，不亦悲乎。」

人體為載道之軀，生命與道長存，人生既是道的體現，也是道的歸宿。天下無二道，修道之人可以從宇宙、自然等大的方面把握道的真諦，也可以從社會、人事甚至個體生命中去把握道的玄機，亦即通過煉陽神、修陰神等途徑，遵從道的主宰，使道與生相守、生與道相保，一句話，只要能修道合真，就能體與天地同；掌握了自然規律，就能長存於天地間。

道是一種治心大法

朱權認為，人生在世，之所以疾患纏身，一切的原因都是由於因心而生。既然病由心生，那麼拿什麼來治心呢？朱權就此提出了以道治心療病的著名觀點。朱權在《活人心法》中強調指出：

欲治其疾，先治其心。必正其心，然後資於道。使病者盡去心中疑慮、思想、一切妄念、一切不平、一切人我，悔悟平生所為過惡，便當放下身心，以我之天而合所事之天，久之道凝於神，則自然心君泰寧，性地平和，知世間萬事皆是空虛，終日營為皆是妄想，知我身皆是虛幻，禍福皆是無有，死生皆是一夢，慨然領悟，頓生解釋，心地自然清靜，疾病自然安痊。能如是，則葯未到口，病已忘矣。此真人以道治心療病之大法也。

治心的關鍵是使心地寧靜，同乎大順，而不為萬類紛繁所干擾。他在《活人心法》中進一步提出：

心者，神明之舍，中虛不過徑寸，而神明居焉。事物之滑，如理亂棼，如涉驚浸，或怵惕，或懲創，或喜怒，或思慮，一日之間，一時之頃，徑寸之地，炎如火矣。故神弗留則蠹，明弗留則耗，休休焉常與道謀，而自不覺。或曰：謹於為善，若嗜欲一萌，即不善也。歸而勿納，是與良心競也，必有忿悁之心起而與我敵，以我矜願之意，接彼忿悁之心，何為不鬥？斗不止而害生矣。凡七情六慾之生於心，皆然。故曰：心靜可以通乎神明。

七情六慾生於心，榮衛昏亂，百病相攻，皆因心而生。因此，要保持心神的寧靜，就必須心如古井，水不揚波，「水之不撓，久而澄清，洞見其底」，即心無慾念，清虛靜泰，就能超脫於物累人情之外。朱權提出的「中和湯」、「忍字方」，就是治心的具體方法。

道是一種精神意識

把道作為自然法則來看待，當做料理精神、治療心病的一門學問，實際上也就在對客觀世界的認識上，有意無意地形成了一種導向，即內心世界守住了一種東西，就可以平衡內心，使自己時刻保持清凈寧靜的精神情緒。這種東西就是精神意識，在朱權看來就是一種道。當然，對朱權來說，把道作為精神意識來認識是有其痛苦的人生反省的，也就是說，朱權是在勘破人生的種種陷阱之後，才形成了自己的人生看法。這是我們可以從《沖漠子獨步大羅天》中朱權以皇甫壽自況的道白看得清楚的。其詞曰：

我想天既生我，必有可延之道，何為自投死乎？貧道是以究造化於象帝未判之先，窮性命於父母未生之始，出乎世教有為之外，清凈無為之內，不與萬法而侶，超天地而長存，盡萬劫而不朽，似這等看起來，不是修真還是好呵。

顯然，朱權在經歷了「靖難之變」及發配南昌之後，遠離京輦，已經在精神意識上完全樹立了抱道養拙的志向，實際上是找到了一條明哲保身、脫危自全之道。他不僅形隱，而且明確提出神隱的生存觀，主張出乎世教有為之外，入於清凈無為之內，真正明白了道的主旨導向作用，從而開始了人生修真合道的自覺自救之旅。

道是一種人生信仰

朱權認為道可以撫慰心靈的創傷，可以平抑胸中的不滿，是人生的最後歸宿。所以，他最後完全皈依道教，死後以道裝入殮，把道作為人生最高的信仰。他在《救命索》中寫下的《大道歌》、《證道歌》，完全是他生命後期奉道踐道的信念與追求。

證道歌

我今制此救命索，畏死之徒當謹學。

此是初乘入道門，更有一般不死葯。

不在山兮不在川，神州赤縣宜修合。

教君煉己築丹基，須向蓬壺求橐籥。

生煞機中倘有逢，先後之天氣可奪。

若能服氣更伏氣，頓使積陰盡消鑠。

尤防火候最艱關，九載功成須脫谷。

一身能化百千身，個個昂然會騎鶴。

海桑陵谷幾更遷，坐視鴻茫辨清濁。

他年煉就體純陽，方敢人間露頭角。

始知我命不由天，造化五行安可縛。

如果無緣事不然，也要殷勤守鄞鄂。

一朝降下紫皇宣，穩駕龍轝升太漠。

試問何人作此歌，乃曰臞仙為君作。

朱權以信道為起點，以學道、悟道、體道、履道為過程，而把證道當為修道合真的目標。他信仰道的生化主宰精神，皈依道的情懷，確立了「始知我命不由天，造化五行安可縛」的信念，為大道而歌，為證道而存，最終成為黃冠隨化的道教徒侶。

總之，朱權經過人生政治的大跌宕後，身退神隱，日趨靜寂，起主導作用的是道的精神指引與宗教情懷。同時，道作為一種自然規律，作為一種療心大法，在朱權身上是一種修持實踐的觀照，已經到了「日用而不知」，即自然而然的境界。

（文/ 葉明花 蔣力生）

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