修行是貫穿日常生活的體悟—禪佛山水間

一位住在山上茅屋中修行的禪師,有一天趁夜色到林中散步,在皎潔的月光下,他突然開悟了自性的般若智慧。

他喜悅的走回住處,眼見到自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財物的小偷要離開的時候,在門口遇見了禪師。原來,禪師怕驚動小偷,一直站在門口等待,他知道小偷一定找不到任何值錢的東西,早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感到驚愕的時候,禪師說：「你走老遠的山路來探望我,決不能讓你空手而回呀!夜涼了,你帶著這件衣服走吧!」

說著,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地說：「可憐的人呀!但願我能送一輪明月給他。」

禪師目送小偷走了以後,回到茅屋赤身打坐,他看著窗外的明月,進入空境。

第二天,他在陽光溫暖的撫觸下,從極深的禪室里睜開眼睛,看到他披在小偷身上的外衣被整齊的疊好,放在門口。禪師高興的喃喃道：我終於送了他一輪明月。

這是林清玄文章里講過的一個故事，這裡禪師用自己的正念喚醒了小偷心中的妄念。引用這個故事的目的是事實上小偷步入的誤區，也是我們身上或多或少的妄念。在佛家看來我們眼中的各種功名利祿和喜怒哀樂，都是我們心裡種下的楔，只有通過修行才能獲得戒、定、慧的正念，自渡者渡人，這也是佛家善意的普世觀。

其實撇開宗教上的門檻和戒律，佛家的修行也適合一般普通人業餘修習。古人講修身養性，普通人更需要養身修心，這裡養即恢復，修即修復。長年身心疲憊的職業人，更應該像終南山那些來自紅塵又去之紅塵的修行者那樣，在炎熱的夏天，找一座清涼的大山，忘了所有的別人和自己內心糾結的困擾，擇一上佳山水去修復自己身心的磨損。

在夏天，下面的這些同樣適合普通人修行的方式，去那些名山寺院有開放的禪房並在禪師指導下尤為不錯的消夏新意：或乾脆學學古人的風餐露宿，選一處山房或洞穴自己練習，也不是難事，乃至成為以後日常生活的一個修行習慣。

經行：

經行一般和禪坐配合練習，對普通人而言能明顯提升注意力和專註力。經行的方法就是來回的走，限定在十五步到二十步之間，不可以兜圈子，只能來回走直線。左腳動的時候，心中要知道是左，右腳動的時候，心中要知道是右。簡單的說就是始終觀察自己正在做的動作，不能注意身體以外的事情。經行「不語」指的是互相之間除了手勢交流，不能說話。但心裡還是要專註的念，做什麼動作就念什麼，如坐時念"坐…坐…坐…"，走時念"左…右…左…右…"，站時念"站…站…站"，轉時念"轉…轉…轉"，要一面清楚地知道腳的動作，一面在心中念著動作。

佛家的修定，修慧，修觀，修止。反應在日常生活就是吃飯只想吃飯的事情，不會胡思亂想擾亂心智，始終專註於你當下的事情。

禪定：

禪定就是打坐，宗教為修定，武術為修鍊內功，增加意力。打坐是一種休息和治療兼顧的修行方式，適合任何體質的人，以坐姿和呼吸調節的靜坐為主，在瑜伽禪式裡面也會有一些結合簡單動作的動禪。打坐通過呼吸的調整和身體的放鬆，補氣益血並打通全身的經絡。一念放下，萬般自在，也是身體自我內觀的練習。

打坐的姿勢要點是雙腿單盤或雙盤（跏趺），頭要正，脊要直，雙肩放鬆下垂，左手在右手下雙手自然疊放臍下，眼睛微閉，舌輕抵上顎。

六根清凈，心無雜念，這個對初學者來說是一道坎，初學者最好有人指導。

素宴

去山水間修行，純正的素餐只能去有名的寺廟或酒店特設的素餐廳品嘗，日本、台灣的素餐發展比較成熟，國內目前還在擴展之中。素餐的選擇一般以當季新鮮時蔬為原料，烹飪上以顯現食材本身的鮮美真味為根本，出品上則講究清新素雅，返樸歸真、素雅養生。天熱正是排毒減肥的最好時機，吃幾天素餐能清理血管和腸道中的污垢。

禪茶

「人在草木間」，即為茶。草木之間有天然的和諧，天地有生化之力，也滋生清養之氣，天人合一是古人追求的境界。佛法講因緣，茶之為天地人之媒，也是常人的一大事因緣，所以茶是禪機之物。

禪茶講究和而清凈之心，茶沾口則正念起。禪茶正、清、和、雅的意趣內涵，則是感恩、包容、分享、結緣的意起之舉。

抄經

抄經，亦稱為寫經，即是用最虔敬清澈的心境來抄寫佛經。在《金剛經》、《法華經》、《藥師經》，乃至《地藏經》、《維摩詰經》等諸多重要大乘經典中，都明示書寫佛經有極大的功德，於凡人也是一種內省的修行。

抄經跟祭祀一樣要有隆重的儀式感，更衣沐浴，發願虔誠是必要的準備，素齋後抄經倒更顯誠心。至於抄寫過程，保持頭正身挺，心無妄念則可以了。抄經修的也是一個過程，至於字寫的好不好，是否有錯字倒不是重點了。一般人到不了書法境界，事後隨舊書堆處置並無不當。

以上大概都是修行山水間的雅事了，其實隨心即緣，如果你喜歡在山水間跳躍奔走，或學動物長嘯，也不失為師法自然的一種。畢竟，縱情山水，人只是回歸自然，遠離都市的壓郁，何況這樣的背景，就是為了清除你是董事長還是清潔工的都市符號。小隱隱於野，大隱隱於市。沒有隱於野的修行，也往往不會有大隱於市的從容。有人說古代的很多名人隱士，隱世只是為了更好的出世，但他們那份隱士的功課還是值得我們學習的。如果你在山水間釣魚也不如人家，彈琴也不如人家，種花還是不如人家，甚至身體也不如人家，你如何在紅塵中做到萬千寵愛於一身呢？

佛光---攝影/王建平

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