道家文化之道家和道学

「道家」和「道学」在历史上曾是何种意思，尤其「道学」究竟是宋明理学家首先使用的专有名词，还是道教原有的词汇，不可不加以辨明。

在古代，「道家」往往就指道教，甚至使用频率远过于「道教」。道教经典或入「神仙家」类，或入「道家」类。汉代学术分类，把专门论道的归入道家。《汉书·艺文志》著录「道」３７家，最后一部是《道家言》。道教在东汉初起时，被人称作「道家」或「黄老道」。例如，《后汉书》记明帝时皇家图书馆为「道家蓬莱山」，蓬莱山是秦汉仙境三神山之一，显然表明道家与神仙家已融合一体。又记楚王英和桓帝好「黄老道」，张角「奉事黄老道，为太平道」。「太平道」即指道教的一派，「黄老道」就不指道教的另一派，否则此话不通，则「奉事黄老道，为太平道」意思当是「信奉道教，创建太平道组织」。可见「道家」或「黄老道」均为道教的同义词。之所以如此，这是因为「黄老道」原来就是「道家」的别名，主题词「黄老」不过进一步限定指出此乃黄帝、老子之道。

「道学」一词也是至迟在南北朝时期就见于道教典籍的。例如，成书于南朝齐梁间的道书《洞真智慧观身大戒文》说：「道学当以戒律为先，道家之宗尊焉。」书中三百大戒，每句都以「道学」起头。全真道的《中极戒》因仍《洞真智慧观身大戒文》，题为《中极上清洞真智慧观身大戒经》，可是，不知是何原因，每句前「道学」都被删略了。「道学」还用于书名，如《洞玄灵宝道学科仪》，成书于南北朝末隋唐初之间，其中「科曰：凡是道学，当知持戒发慧，安身炼心，无惑酒恶，求静念者。若道士、若女冠入我法门，是我真子。……」「科曰：凡是道学，当知修身洁心，无犯禁忌。若道士、若女冠食五种荤辛，名为恶菜。内外非法，不宜辄犯。……」云云，「道学」跟唐道士张万福编录的《三洞众戒文序》所说「学道求真，莫不先持斋戒」的「学道」意思相同。南朝陈马枢著《道学传》，为道教人物的专门传记。

在东汉以后「道家」就是「道教」的同义词，只不过我们今日已约定俗成使用「道教」一词，便不必退回去再用「道家」以造成混乱。至于「道学」，本来就是道教术语，其原义是「道教之学」。

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