當我們在對對子 我們在做什麼？

對仗又稱對子，是律詩中不可或缺的重頭戲。在七律記誦的同時，需要開始對仗訓練，即對對子。至於具體要求，大量詩詞寫作教材都有提到，徐晉如先生在《禪心劍氣相思骨》一書中有深刻闡述，尚有疑惑的話可移玉步。

每看到一個對子的出句，即清楚對句的平仄已有明確要求，它的意思也須得與出句相對相生，富有張力。因此，在開始練習之前，須明白對對子的本質：當我們在對對子時，我們是在規整自我的生命，使之更加彭勃飽滿，又不至於張牙舞爪，面目可憎。

生命存在自私自利，這幾乎是本能，不對之進行約束，則根本不奢望人與人能和睦相處，社會關係亦不足以形成。人在為己謀利的同時，最大程度地避免對別的個體造成傷害，這已是群體生活中必須強制接受的共識。

當然，並非人人都真心如此。亦有人是因為存在著監督與懲罰，才不得不遵守規矩。只須看人們在學寫格律詩、對對子時，是否嚴格按要求去做，便可作出判斷。內心對其他個體漠不關心，已不必談學了寫詩會不會有真感情流露、有沒有家國情懷，首先面臨平仄格律，已有各式說辭來否定。因為在動筆過程中，再沒有人跑去干涉他的「自由」。

認為詩單純是「我手寫我心」，怎麼寫都行，或出言必稱「佳句本天成」，合不合格律不在考慮範圍內，凡此種種，大有人在，更不必說要把對子對好了。打個比方，一個下象棋時認為自己有權連下兩步甚至無數步的人，怎能期待他的車不會拐彎吃子、他的士乖乖呆在九宮格內？

在這時，看似不具同等生命力的「詩」、「對子」，在人面變成了絕對的弱者，怎麼欺負都沒關係。但凡生了這種念頭，心思已不純，更不可能寫得出好詩。

也有人說，寫格律詩是戴著鐐銬跳舞，在他們看來，對對子也是一樣的。這種說法當然不對。非要依著這個比方來說，則至少應該是在舞曲的節拍內，努力跳出最優雅的舞步。所謂「鐐銬」云云，大抵是畏難的表現。於對對子而言，只要能對出好的對句，符合格律平仄的要求，我們可以無所不用其極。理論上，也存在著無限的可能去做得更好。

既能從心所欲，又不逾越規矩，當是個體在世間最好的生命狀態了，但這何其難，連夫子也說自己七十歲才能做到。雖然，難則難矣，不去做的話永遠一潭死水。每天都付出足夠的努力，生命終究會有起色。而對對子，與「從心所欲不逾矩」的過程亦何其相似。在此期間不斷去做得更好，並趨近「最好」，毫無疑問，我們的生命，亦正從中得到了規整。

背下任一首好的七律，遇到任一個好對子，都是古人莫大的饋贈，方便我們更好去訓練對仗。不斷重複這一過程，自有不沾塵俗、無關利祿的心在裡面。如此感受，未經實踐的人料難體會得到。經過紮實的訓練後，我們能收穫的，也必將是更好的自我。

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