仁者壽：養生第一命題

道學 08-28

張其成養生著作《儒家養生大道》之五：

仁者壽：養生第一命題

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仁者壽：養生第一命題

仁者壽：養生第一命題

「仁者壽」是儒家養生的第一命題。仁德就會長壽，在很多人看來這好像是不合邏輯的，但儒家的主題就這樣簡單，儒家追尋、宣揚的歸根結底就是一個「仁」字。

我們提到大夫會說「醫者仁心」「醫乃仁術」「仁者愛人」，仁就是愛。仁這個字在郭店楚簡中寫成「身心」。表示身心合一、身心和諧。後寫成「仁」，二人為仁，表明人與人之間的關係。兩種寫法都可推導出「愛」的含義。愛必須從心到身發出來，人與人的最本質關係應該是愛。古時候的知識分子差不多都通醫理，曉醫術，所以作為儒家代表的文人也都是懂得看病的，這也就為他們養生提供了方便。

古時候還有一種儒醫，就是習儒者成為行醫的醫生，或者說行醫的人崇尚儒學。如果真是一個崇儒的知識分子行醫的話，不管他的醫術高不高明，至少醫德是有保障的，因為儒者的第一要素就是愛人，有一顆仁愛之心。也正是中國文化的這個特質，造成了儒醫不分家的結果。儒家有很多醫學、養生學的論述，中醫也吸收了很多儒家的觀點。

《黃帝內經》中就接受了孔孟的養生觀點，認為那些能「盡終其天年，度百歲乃去」的長壽者，大多因為他們能夠「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心」，即所謂「德全而不危」。孔子說「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，孟子說「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，在中醫看來這都是可以讓人活到天年的保障。

中國的養生家也一直遵循著這一思路把養生文化發展了下去，強調養生必須與道德修養相協調，也就是養生離不開道德，反過來說，也就是提高道德的過程其實也就是養生的過程。事實上，良好的道德情操，確實是心理健康的重要標誌，而心理健康則是去病延年的必要前提。

孔子分析了人為什麼不能長壽的原因，是因為「人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之」。《孔子家語》前面我們說了，孔子認為生死有命，註定你要死，那麼不用徒增煩惱，抵抗也沒用，但是有些人的死不是壽數到了的自然死亡，用老百姓的話來說，是自己作死、找死，這就不是天命的問題了，是人禍。

而這種死主要有三種，一種是日常生活出了問題，不按時起床睡覺，休息得不好，睡得有問題，吃喝得不對，勞役過度等，這些生活習慣可以引起疾病，而這種死法是大家都注意到了的。一提到養生，大家也都是從這種日常生活習慣著手，以防病治病為長壽的根本。孔子也是這個觀點，他也認為生活習慣失常是長壽的罪魁禍首。

但孔子又提出了第二種，這個觀點就不是大多數人所考量的範圍了，也不會把這個當成長壽的重要因素。孔子說以下犯上，貪得無厭，不控制自己的慾望，就會犯法，會被刑法殺死。

現在即便犯法了，被判處死刑的也不是很多，大部分人可能會判無期或有期徒刑，雖然沒死，但是在一個沒有自由的狹小空間內懺悔自己的過錯，不能見家人朋友，不能享受正常人的快樂，雖然沒有剝奪他們的生命，但他們的日子過得必然也不會愜意，他們或受到良心的譴責，或被自由的渴望煎熬，不快樂的生活會影響人的健康，即便活得久，這樣索然無味的日子只是時間的流逝而已，對於他們又有什麼意義呢？

第三種是不知審時度勢，不會避讓危險，逞一時之勇，意氣用事。

這種例子就太多了，每個人身邊恐怕都有這樣的事。就比如在公共汽車上，或者地鐵上，有的女孩子跟壯漢吵架，吵來吵去就動起手來，結果被打了幾下，驗傷呢，又構不成大的傷害，皮膚沒破損，內臟也沒打壞，但是確實被打了呀，也確實疼啊，打還過去又不可能，起訴他也不現實，找警察來也頂多是給你道個歉了事。這就得不償失了，在己方明顯處於劣勢時，盡量避免衝突，這才是保全自己的辦法。

但有的人說我咽不下這口氣，孔子孟子不也說人要活得有氣節有尊嚴嗎？明明是我對啊，他踩了我的腳啊，他碰了我的頭啊，他擠了我啊，為什麼我不能爭辯呢？明知要被打死也不肯屈服的人很多啊，像我們前面說的田橫，封王也不做，也要死。但那是什麼問題啊？是關乎更多人的生死，是大義，是原則性問題。如果為了捍衛大義而以弱抗強，我們還要擊掌叫好呢，怎麼會去阻攔呢。所以你要看看你為了什麼事，如果就為了踩一腳碰一下，結果被打了幾下，生好幾天氣，或者更糟，被打得頭破血流，甚至搭上了自己的生命，這多麼不值得啊。

以上三種死法，叫「死於非命」。《資治通鑒》上評價郭子儀用了這樣幾句話：「天下以其身為安危殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極侈而人不非之。」郭子儀這麼大的功勞，這麼高的地位，皇帝不懷疑他，別人不嫉妒他，他過著奢侈的生活而別人不責怪他，不覺得過分，他是怎麼做到的呢？

曾經有一個官員到他家來，他讓婢女都躲起來，因為這個官容貌醜陋，氣量還很小，睚眥必報。郭子儀怕婢女見到他的長相笑話他，這樣他就會生出憎恨之心，以後在朝堂上伺機報復。按理說，郭子儀是處於有利位置的，他官比對方大，比對方更受皇帝器重，比對方更富有，但即便在有利的環境中，也時時注意避害，這樣謹慎地行事才能在封建統治者眼皮子底下活到85歲，而且過的是福壽雙全的快活日子。能說這樣一個威名赫赫的武將就沒脾氣沒氣節沒

尊嚴嗎？他能忍人，能讓人，能避人，這就是他長壽的根本。

現在再回過頭說，為什麼仁德就會長壽呢？此處孔子說的疾病而死，服刑而死，爭戰而死，都與道德有關係。

能夠懷著一顆仁愛的心，有道德有修養就不會傷害別人，不會做僭越的事，這樣就不會招來橫禍，即使有人得罪了我們，作為一個有修養的人也不會惡言相向，會用更洞明的眼光去看待問題，不會有莽夫之行，所以不會橫死。生了病我們還可以治療，有轉圜的時間，一旦遇到人禍，可是危險立至，人禍更甚於天命啊。

來源：張其成（微信號：zhangqicheng69）

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